Hablar… ¡y hablar claro!

 

Esta semana que cierra he encontrado muchas publicaciones interesantes (con pienso enjundioso) más que otras semanas, pero destacaré tres artículos, dos entrevistas y una propuesta de recomendaciones que ameritan detenerse a señalarlas. Las entrevistas son las que Tuffí Aré y El Deber le hicieron al profesor Ricardo Hausmann —economista venezolano y director del Harvard Growth Lab de la Escuela de Gobierno John F. Kennedy de la mencionada Universidad—, referida al tema central de su Institución: «[ampliar] las fronteras de la investigación sobre políticas de crecimiento y desarrollo económico, [colaborando] con los responsables políticos para diseñar acciones» y que para Bolivia, en coordinación con la iniciativa Bolivia360 promovida por el empresario Marcelo Claure, se refleja en su propuesta Un Giro Económico para Bolivia, presentada en días pasado en La Paz y Santa Cruz. Los artículos que mencionaré son: “Recetas irrelevantes, principios sólidos” de Pablo Mendieta (El Deber, 30/04), “Sindicatos fuertes, diálogo débil” de Juan Jeffer Poquiviquí (El Deber, 30/04) y “La doble vara de las ONG para hablar del agro” de Carlos Armando Cardozo (Brújula Digital, 29/04).

Del importante documento presentado por el profesor Hausmann, que resume 15 meses de investigación, en la introducción del documento se autodefinen sus objetivos: «analizar los principales desafíos económicos del país y explorar vías para encaminar nuevamente a Bolivia hacia una senda de prosperidad económica inclusiva». El Proyecto se expresó en siete informes temáticos de política pública, referidos a 1) “Principales hallazgos y prioridades de reformas”, 2) “La gestación de la crisis macroeconómica”, 3) “Logros macroeconómicos iniciales y desafíos pendientes”, 4) “Revitalizando el Sector Energético”, 5) “Liberando el potencial minero y del litio”, 6) “Oportunidades y desafíos en agricultura” y 7) “Un diagnóstico de crecimiento del Sector Turístico”, los que —en palabras de Mendieta— «tiene el valor agregado de “proveer perspectiva”: dar una mirada panorámica a los problemas económicos (y sus causas) que son urgentes y clave para resolver la crisis actual. [Todo ello con] una premisa: cómo detener el deterioro de la economía boliviana dadas las restricciones legales y operativas que existen actualmente». En resumen: guías, pautas, direcciones, no recetas insiste Mendieta (y coincido), lo que se une a otras propuestas muy fundamentadas de otras instituciones nacionales.

De otro economista (Carlos Armando Cardozo), el artículo “La doble vara de las ONG para hablar del agro” aborda el análisis de las críticas a la Ley N° 1720/2026 del 10 de abril “Conversión de la Clasificación de Pequeña Propiedad Titulada a Propiedad Mediana” (conocida también como Ley 157 por el número de su Proyecto de Ley) como instrumento legal que permite migrar la tenencia de tierra de propiedad colectiva a ser propiedad individual de manera voluntaria, rompiendo el esquema —cepo y coyunda en realidad— establecido por el Decreto Ley N° 3464 de Reforma Agraria del 2 de agosto de 1953 que abolió el latifundio y servidumbre indígena (pongueaje), redistribuyendo tierras de los latifundios para los campesinos y, por ende, buscando promover la justicia social en la perspectiva y visión históricas de las grandes revoluciones sociales del siglo 20: mexicana, rusa, cubana (Velasco Alvarado lo repitió, sin revolución y sin éxito tampoco, en Perú), que, en el caso de Bolivia, se centró en el Occidente del país (principalmente en la zona altiplánica) lo que, desde el inicio, marcó la diferencia de tenencia —como de los desarrollos agrícola y pecuario— entre el Altiplano (principalmente colectiva e indisponible), los Valles (con predominio de tenencia privada) y los Llanos (de pequeña, mediana y gran propiedad privada, éstos tres en alrededor del 60 % del territorio nacional), lo que me reafirmó en mi teoría de Las Bolivias, cada vez más confirmada por la realidad. Con el tiempo, las propiedades de tenencia invendible por herencias sucesivas a hijos y nietos fueron convirtiéndose, en cuatro o cinco generaciones hasta el presente, de pequeña propiedad colectiva —en general minifundios— a surcofundios (incluso parte de uno) sólo capaces de producir para autoconsumo (acentuado por la barrera de las intermediaciones hasta los mercados locales), profundizando la pobreza y conllevando la emigración del campo a las ciudades y a otras regiones menos restrictivas; además, al disponerse también su inembargabilidad les excluyó la posibilidad de créditos sobre la tierra y profundizó la marginación, relevando lo que De Soto estudió para Perú a mediados de los años 80. Por ende, la utopía de muchas ONG, fundaciones y colaboraciones internacionales en Programas para el Desarrollo —de gran entusiasmo para la progresía de países desarrollados y las nuestras locales— de mantener la propiedad y producción campesinas sin cambios (lo dizque natural) terminó siendo una repromoción del porqué Rousseau defendió conceptualmente su Buen Salvaje y la distopía de ese pensamiento. Una entrevista de María René Duchén con Cardozo permitió ampliar a más fondo la comprensión sobre su análisis y lo que representa su crítica a las críticas.

El tercer artículo, “Sindicatos fuertes, diálogo débil”, me motivó a incluirlo en mi comentario porque aborda algo fundamental cuya ausencia —hasta ahora al menos, en que confío los nuevos y experimentados incorporados al Ejecutivo ayuden a solucionar— he criticado en la actitud del Gobierno Paz: la ausencia de previsión —con tormentas cegando—, la falta de prevención y manejo de crisis, el debate tras el conflicto. Y aunque funcionarios como Zamora y Paredes han sabido bien negociar, el quid es que se ha negociado después; la pregunta que queda es por qué no se han previsto las crisis, por qué no se ha conciliado (al menos: escuchado) antes, olvidando aquella pieza del refranero tan sabia: Poné el burro delante, para que no se espante.

Me uno a Mendieta y a Hausmann y su equipo: No es la hora de indecisiones ni la de actitudes gradualistas. Es la hora de políticas correctas y oportunas por el bien del país.

No es la de Simón Pedro timorato en la tormenta.

Información consultada

https://eldeber.com.bo/te-puede-interesar/sindicatos-fuertes-dialogo-debil_1777580816.

https://www.facebook.com/share/v/18bpqRqBhf/?mibextid=wwXIfr.

https://cvc.cervantes.es/lengua/refranero/Ficha.aspx?Par=58585&Lng=0.

https://growthlab.hks.harvard.edu/.

https://asuntoscentrales.com/harvard-advierte-bolivia-debe-acelerar-reformas-o-crecera-su-vulnerabilidad/.

https://nuevaeconomia.com.bo/news/bolivia-360-el-proyecto-de-pas-que-impulsa-marcelo-claure-para-salir-de-la-crisis-y-construir-un-nuevo-futuro.

https://eldeber.com.bo/opinion/recetas-irrelevantes-principios-solidos_1777512315.

https://eldeber.com.bo/economia/hausmann-bolivia-esta-mucho-peor-han-estado-paises-pidieron-ayuda-fmi_1777040477.

https://growthlab.hks.harvard.edu/project/un-giro-economico-para-bolivia/.

https://eldeber.com.bo/te-puede-interesar/sindicatos-fuertes-dialogo-debil_1777580816.

https://eldeber.com.bo/dinero/bolivia-esta-peor-paises-fueron-fmi_1777332607.

https://cotarelo.blogspot.com/2014/12/cuanta-democracia-admite-la-democracia.html.

https://brujuladigital.net/economia/2026/04/29/opinionla-doble-vara-de-las-ong-para-hablar-del-agrocarlos-armando-cardozo-60061.

Señor Presidente: ¡acabe de gobernar!

 

En noviembre lo elegimos, después que en agosto nos dio la sorpresa de haber pasado sobre los dos —hasta entonces— punteros. Y en su toma de posesión nos abrió un panorama del que todos esperábamos después del dicenio malgastado.

Tuvo su bancada de primera mayoría, pero no suficiente para gobernar sin concertar ni llegar a acuerdos. El gabinete, de estreno, juntos sus conocidos con otros de un (supuesto) aliado que no se alió. El primer nubarrón se vio desde agosto antes: el ego de un ególatra desubicado y contestatario cual “seguro sucesor” (que se fue apagando en el silencio desde su gobierno); pero, en verdad, eso fue más tormenta que crisis.

La primera crisis fue tras la demorada paliación (no eliminación completa, de lo que se entendió los porqués) de los subsidios a los hidrocarburos, y más que por la medida —con la (primera) descoordinación en la comunicación del Gobierno— fue por el rápido (primer) recule de medidas ya tomadas ante demandas de sectores de la sociedad. A esos primeros dislates siguieron otros: autoridades que desmentían (consciente o festinadamente) a otras autoridades, con muestras de fallas de coordinación cuando más se necesitaban; otros recules más en medidas de fondo (decretos que no pasaban para ser leyes) tras conversar —medidas de fuerza por medio— con sectores (cuando lo lógico y de buena política hubiera sido consensuar lo más posible antes de decretar y hacer papelones); decretos que pudieron ser leyes, fallos éstos que podrían entenderse por inseguridad con la Asamblea y su distribución: tres bancadas principales (la gubernamental dividida entre oficialistas, contestarios y ambivalentes sin ubicación) y otras tres minoritarias; mantención multinivel de gran parte del aparato gubernamental anterior (con el pretexto que oí ya en 2019-2020 de “¿y acaso con quiénes se sustituirían?”) y hasta algunos nuevos nombramientos con tufo de los viejos tiempos; y, permanentemente, el reclamo de la Sociedad Civil de avanzar más. Es verdad que esperar lo que pasaría después de las subnacionales ¿podría? justificar dejar en stand by medidas de fondo, sumados los éxitos en rehacer la nueva internacionalización del país, una renovada actitud en sectores de la Justicia (aún de profundidad muy primaria) y, además, los golpes al narcotráfico (verdaderamente mejores que en los 20 años anteriores) ayudaban a paliar esas críticas. Pero, también, demorando la construcción urgida de un nuevo sistema de representación política —partidos, esa mala palabra para el masismo que los fundió—, las nuevas leyes de hidrocarburos y de inversiones, un nuevo sistema económico, el resurgimiento de la meritocracia, la reforma fiscal… y por ahí va la rima.

Y ya fueron las subnacionales; entre tanto, cayó Marset (que nunca desde antes había perdido la protección local) y varios escandaletes sonaron con pérdidas —u “olvidos”— en sus propiedades y sus bóvedas fuertes; 34 maletas (no se sabe con qué ni para qué) entraron a Bolivia en viaje privado (avisadas desde Brasil para oídos sordos de responsables) y se “las fumaron”; un proyecto presupuestal que no convence y con tan amplio déficit que, sin visión ni perspectiva política, pareciera diseñado por la desesperación de un Arce; la falta de hidrocarburos —gasolina pero, sobre todo, diésel— y, sobre todos estos, más pecatta non tam minuta: el peloteo de responsabilidades (“allí fumé”) con los combustibles contaminados-adulterados-corrompidos-mezclados-“terrorizados” (siga usted la rima de epítetos que haya oído o leído sobre ellos) —sobre todo diésel, de nuevo— que, más que despelote de gestión, es el entierro tan advertido de YPFB; en realidad: el final de la Era de los Monopolios Estatales y de los Grandes Elefantes Blancos. Requiescat in pace… si potest (si aún puede).

Tras las elecciones, la agrupación (no partido aún) oficialista (con el sonsonete del Presidente) sólo ganó gobernaciones —con aliados— en dos de los nueve departamentos: Beni y La Paz, y de las alcaldías de las principales ciudades sólo ganó en Trinidad. (De dobletes gobernador/alcalde, PATRIA lo tuvo en Beni y LIBRE en Pando). Es la puesta en realidad de la necesidad de gobernar ya, no de esperar para gobernar.

Bolivia está rozando el mismo camino de fracaso de la Transición. No es hora de desgastantes resquemores ni de inútiles expectativas: Paz ganó porque la ciudadanía quería romper el ciclo que venía desde el 2002 (incluso desde 1997) y con eso hay que construir una Nueva Bolivia. Estos días, para más entender con vergüenza, el Proyecto Bolivia360 del Harvard Growth Lab y Claure nos ha abofeteado con su estudio “Giro económico para Bolivia” y su director Ricardo Hausmann, en un aserto magistral, nos advirtió sobre lo importante: que la urgente pregunta que debemos hacernos no es «¿cuál es el déficit?, sino ¿cuál es su fuente de financiamiento?» para después sentenciar, como colofón del Estudio, que: «Bolivia está mucho peor de lo que han estado los países que pidieron ayuda al FMI».

Regresando a la apremiante necesidad de salvar Bolivia —lo que no es salvar un Gobierno o un nombre—, retomo la idea que planteé hace meses y que muchos analistas también han dicho: es perentoria la unidad —acuerdo de urgencias antes de peores angustias—, la conciliación entre las cuatro fuerzas principales de la Asamblea (PDC, LIBRE, UNIDAD e incluyo APB coincidiendo con Valverde), no una repartija de espacios (como tantas veces han frustrado al país) sino un Proyecto para Salvar la Bolivia de hoy y Crear la Nueva Bolivia.

La que Todos esperamos.

Información consultada

https://computo.oep.org.bo/.

https://computo2026-1v.oep.org.bo/.

https://eldeber.com.bo/economia/hausmann-bolivia-esta-mucho-peor-han-estado-paises-pidieron-ayuda-fmi_1777040477.

https://eldeber.com.bo/opinion/bolivia-nacio-jodida_1776906576.

https://eldeber.com.bo/opinion/exitoso-estreno-rodrigo-paz-politica-exterior_1777081457.

https://eldeber.com.bo/yo-elijo/bolivia-mapa-politico-fragmentado-piden-paz-llamar-cumbre-nacional_1776767366.

https://growthlab.hks.harvard.edu/project/un-giro-economico-para-bolivia.

https://sirepre.oep.org.bo/national.

https://www.oep.org.bo/elecciones-subnacionales-2026/elecciones-subnacionales-2026-2v/.

 

¡Se acaban las elecciones!

 

Mañana domingo 19, al final de la jornada todo lo que se podía elegir en estas prolongadas elecciones, elegido estará. ¡Y vaya que hemos estado dándole la vuelta a la perinola con estas elecciones! Empezamos allá por noviembre de 2024 con una treintena de precandidatos presidenciales (opositores más, opositores más o menos) con miras a las generales (nacionales) de agosto del siguiente año que venía. Que si UNIDAD o NO-Unidad, que si encuestas, que si sondeos, que si proclamas, que si adhesiones; que si este sí, que si este no, hablando de hablados aliados y adherentes y de vetos que terminaron en autovetos; que si el Yo, que si el Ello, que si el Super Yo… —perdóneme: hasta Freud pasó por acá seguramente. Y, al final, ni en agosto ni en octubre ganó alguno de los Übermenschen —dale con la lata nietzscheana— con expertise en candidaturas (y hasta hubo —y quedan por ahí— varios Mikromen).

En octubre quedamos con presidente, vice (no bis) —ya los asambleístas nacionales venían de julio— y, al menos en avance (pero pausado), un nuevo Proceso de Cambio porque el anterior marxistoide finiquitó desde antes. ¡Y vaya que han sido meses complicados!: Un segundo que apostó a primero pero se queda de segundón; una bancada oficialista que que-sí, que-no; medidas para adelante y medidas (algunas) para recule; un Gobierno que pareció cual un coro griego más de lo deseado; grandes avances hacia afuera, timoratos o apocados hacia adentro; crisis que se dejan avanzar cual aludes sin valladares —por si acaso: los avestruces no esconden la cabeza en tierra cuando peligran para esperar que pase el albur; eso es puro mito malintencionado (lo nuestro, no)—; muchas veces actuando más paniqueado que recio y palmario. También sin una bancada uniformemente oficialista porque, como ya le pasó a Pablo, pareciera que a veces los elegidos «son de Pablo… de Apolos… de Cefas» (versión libre de 1 Corintios); no-aliados que cogobiernan pero dejan la alianza para mañana (esperando a ver qué pasa…). Y, mientras tanto, un país que (aún) confía y espera.

Porque el Proceso de Cambio (los cambios) también tienen que ser de los siguientes niveles de gobernar, la población espera y (aún) confía. Y por eso vota en las subnacionales por alcaldes, gobernadores, concejales y asambleístas departamentales. (Un paréntesis: si se eligen 355 alcaldes más sus 355 concejos, no importa de cuántos miembros, resulta que cerca de la mitad de esos 4.352 elegidos —titulares y suplentes, sin contar las burocracias— gobernarán unos 150 municipios de menos de 10 mil habitantes).

En marzo pasado se eligieron todas las autoridades y concejos municipales, los asambleístas departamentales y cuatro de los gobernadores. (Otro paréntesis: los gobernadores se eligen por mayoría calificada como el presidente, pero basta para los alcaldes con mayoría de un (1) voto; entonces me pregunto: ¿cómo gobernará un alcalde de El Alto que no llega al 20 % de adhesión o uno de La Paz que escasamente supera ese mismo porcentaje? Cumbancha de gobernabilidad). Mañana se eligen los cinco gobernadores faltantes. De los diez contendientes, cuatro son aliados del oficialismo; con matices, ninguno es afín de la progresía masista (el único “claro” se “colgó” al 40 % para vencer en primera y al otro “camuflado” su taxipartido lo “despadrinó” y sus posibilidades eran írritas).

Este próximo lunes nos despertaremos con todos los niveles de gobierno (nacional, departamentales y municipales) constituidos, aunque falta terminar de completar los Poderes Judicial (eligiendo el completamiento del Constitucional, además de limpiar el resto de jueces y funcionarios mañudos y corruptos) y Electoral (necesarios para el TDE paceño). Con eso cumplido no hay más pretextos ni dilaciones de propios y pseudopropios para empeñar en el esfuerzo progresivo.

Ahora sí se tiene que empezar el real Cambio: el del verdadero gobernar hacia adentro.

Información consultada

https://chequeado.com/mitos-y-enganos/los-avestruces-esconden-la-cabeza-en-la-arena/.

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Municipios_de_Bolivia_por_población.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2025.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_subnacionales_de_Bolivia_de_2026.

https://psicologiaymente.com/psicologia/ello-yo-superyo-sigmund-freud.

https://www.catholic.org/bible/book.php?id=53.

Bolivia y Perú en abril 2026

 

En Bolivia y Perú vamos a elecciones en abril de este 2026; acullá este domingo, el 12, en primeras vueltas, y por acá, el 19 en departamentos donde merite; allá, en comicios generales, acá en segunda vuelta para gobernadores. Al oeste de Los Andes, se votará por 198 elegidos: un presidente, dos vicepresidentes, 60 senadores (reestreno ahora desde la Constitución fujimorista de 1993), 130 diputados y cinco representantes al Parlamento Andino —¿se ha preguntado usted para qué sirve y ha servido ese bodoque?—; al este andino, cinco gobernadores. En Perú competirán 35 listas, desde la izquierda más izquierda (castillismo en medio) hasta la derecha “pesada” (transversal a casi toda los no-wokes, la visión liberal), pasando por los tres centros (centroizquierda, centro y centroderecha) y el libertarismo, mientras que en Beni, Chuquisaca, Oruro, Santa Cruz y Tarija cinco siglas (AGN, CDC, JACHAJAKISASOLFESORCE, MNR y la oficialista PATRIA —improvisada a la rápida) se disputan ganar, las que van desde centros (ya sabemos que nunca existe uno no más) hasta derecha tradicional (con el fenómeno electoral de FSB que, colgada en otra sigla, se intenta redimir tras 76 años de sequía y sin olvidar el MNR), pasando por indigenismo.      

Salvando que al oeste de Los Andes se juegan la Presidencia y el Congreso y acá al este sólo Gobernadores, pudiera parecer vano este ejercicio de análisis pero, paciencia, no lo es: tanto nos parecemos y, a la vez, no tanto nos parecemos (sin olvidar que por querernos mantener unidos a Perú en su Gran Colombia, el Libertador no nos dejó ser Bolivia hasta el 3 de octubre de 1825, casi dos meses después de que la Deliberante nos reuniera a las cinco provincias de El Alto Perú ya independientes). Vamos un poco atrás.

 Para Perú, el período redemocratizador se inició en 2000, tras el fujimorato (una dictablanda corrupta); en Bolivia, en 1982, tras la narcodictadura garciamesista. De 2000 a hoy (sin contar ésta), Perú ha tenido cinco elecciones presidenciales y trece presidentes (dos por sucesión vicepresidencial y el resto salido del Congreso), de ellos cuatro en la cárcel, uno en domiciliaria y otro se suicidó para evitar detención; desde 1982, Bolivia ha sido gobernada por doce presidentes salidos de once elecciones (una fue víctima de persecución con cárcel y otro anda pendiente de ser detenido escondido bajo las polleras y el narcopoder del Chapare). La economía del Perú (a pesar de ser afianzada desde el período fujimorista) ha sido ejemplar de cómo se debe manejar en uno de nuestros países —a pesar de gobiernos y desgobiernos— y la de Bolivia, tras el interregno del 1985 hasta 2002 (aunque a duras penas al final), fue en creciente desastre hasta hoy —en ansiado pero paulatino proceso de recuperación.

Queda, en panorama nacional, qué fuerza tuvieron los Congresos en esos períodos y la autonomía de las regiones. En Perú, los distintos Congresos unicamerales marcaron el paso de los gobiernos (sume cuántos presidentes terminaron sus mandatos: tres) y no les hicieron cerviz; en Bolivia, hasta el 1997 fueron contraparte y luego (sobre todo desde 2006) peldaño y zanca compinchado del gobernante de turno.

Queda mencionar autonomías. En Perú, el nivel mayor son los gobiernos regionales, 25, disfrutando de real autonomía constitucionalmente desde 2003; en Bolivia, el mayor nivel lo ocupan los nueve departamentos y se “la reconoce en papel” desde la Ley Marco de Autonomías y Descentralización N° 031 de 2010 (hasta ese año cuatro departamentos —Santa Cruz, Tarija, Beni, Pando— impulsaron sus propios procesos autonómicos y sus poblaciones aprobaron sus Estatutos… luego desconocidos “por inconstitucionales” por los Gobiernos masistas).

Claro, esos des-gobernantes que se olvidaron para ello de la memoria de cómo las cinco provincias independientes (Charcas, Cochabamba, La Paz, Potosí y Santa Cruz, de las que luego surgirían Beni, Oruro y Pando y se les acoplaría Tarija) que fueron a la Asamblea Deliberante de 1825 con su pensamiento federalista frustrado por el centralismo secante de Bolívar.

Para Perú, es momento de que —quienes triunfen— sigan avanzando en su economía y, a la vez, construyan estabilidad política. Para Bolivia, es tiempo de urgencias: las del consenso, las de dialogar, las de perder Hubris, las de acabar de avanzar y las de aprender de todos los errores, sobre todo los propios pero también de los ajenos.

Por eso, glosando a Mateo (9:35-38) y Lucas (10:2), para Bolivia hoy podemos decir que «La mies es mucha, pero los obreros [aún] pocos»; para Perú, que sus nuevos gobernantes no se engolosinen y ordenen el Poder pero abonen la Economía.

Gracias.

Información consultada

https://abi.bo/cinco-regiones-definen-gobernadores-en-segunda-vuelta-mientras-la-paz-queda-fuera-del-balotaje/.

https://cnnespanol.cnn.com/2026/04/08/latinoamerica/peru-record-candidatos-presenciales-35-elecciones-orix.

https://cnnespanol.cnn.com/2026/04/08/latinoamerica/video/elecciones-peru-narrativas-fraude-conclusiones-tv.

https://computo.oep.org.bo/.        

https://datos.bancomundial.org/indicador/NY.GDP.PCAP.CD?locations=PE.

https://eg2026.onpe.gob.pe/bicameralidad/.       

https://eldeber.com.bo/pais/elecciones-generales-oruro-sepa-agrupacion-obtuvo-votos_1774364470.       

https://es.catholic.net/op/articulos/8040/cat/347/la-mies-es-mucha-y-los-obreros-pocos.html.

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_de_Bolivia.    

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_del_Perú.      

https://es.wikipedia.org/wiki/Congreso_de_la_República_del_Perú.

https://es.wikipedia.org/wiki/Constitución_Política_del_Perú_de_1993.          

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_1990.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_1995.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2001.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2006.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2011.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2016.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2021.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2026.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_parlamentarias_de_Perú_de_1995.

https://es.wikipedia.org/wiki/Parlamento_Andino.

https://es.wikipedia.org/wiki/Vicepresidente_del_Perú. 

https://estadisticas.bcrp.gob.pe/estadisticas/series/anuales/resultados/PD39594DA/html.

https://identidad.reniec.gob.pe/elecciones-generales-2026.

https://larepublica.pe/politica/2026/04/09/ley-seca-peru-2026-cuando-empieza-horarios-restricciones-y-que-esta-prohibido-por-elecciones-generales-hnews-196605.

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https://openknowledge.worldbank.org/server/api/core/bitstreams/a1baf8eb-b679-43f6-b49b-a97d29838bd8/content.

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https://panampost.com/editor/2026/04/07/sindrome-de-hubris/.

https://panampost.com/jose-gregorio-martinez/2026/04/08/elecciones-en-peru-como-superar-la-inestabilidad-politica-sepultando-a-la-izquierda/.

https://www.bloomberglinea.com/economia/bolivia-solo-podria-lograr-estabilidad-hasta-2027-es-todo-o-nada-segun-jaime-dunn/.

https://www.bloomberglinea.com/latinoamerica/bolivia/bolivia-iria-rumbo-a-un-default-ante-la-postura-moderada-de-rodrigo-paz-preve-oxford/.

https://www.bloomberglinea.com/latinoamerica/peru/elecciones-en-peru-podrian-dejar-a-un-congreso-mas-poderoso-que-el-proximo-presidente/.

https://www.bloomberglinea.com/latinoamerica/peru/lista-completa-de-candidatos-a-elecciones-2026-en-peru-y-principales-propuestas/.

https://www.clarin.com/mundo/elecciones-generales-peru-2026-cargos-eligen-proximo-12-abril_0_jU68VYWahJ.html.

https://www.gob.pe/institucion/mef/noticias/1366485-seguimos-creciendo-el-peru-acumulo-22-meses-consecutivos-de-expansion.

https://www.infobae.com/america/agencias/2026/04/06/el-gobierno-de-peru-preve-que-el-pib-crezca-este-ano-un-32-pese-a-iran-y-al-fenomeno-de-el-nino/.

https://www.infobae.com/peru/2026/03/12/elecciones-presidenciales-2026-en-peru-quienes-son-los-36-candidatos-y-como-sera-la-votacion/.

https://www.jne.gob.pe/dneect/2026/P_JNE_040226_1.pdf.

https://www.worldometers.info/es/pib/pib-per-capita/?source=imf&region=latin-america-and-the-caribbean&year=2026&metric=nominal.

https://www.worldometers.info/es/pib/pib-por-pais/?source=imf&region=worldwide&year=2026&metric=nominal.

https://www.worldometers.info/es/poblacion-mundial/poblacion-peru/.

Una Bolivia que reemprende su camino y una Iglesia en marcha...

 

El 19 de abril, si no hay algún fenómeno que sobresalte su realización —lamentablemente bastante habituales (inhabilitaciones, reclamos violentos, boletas “confundidas”, entre otros) desde la convocatoria a nacionales en agosto pasado—, Bolivia tendrá sus cuatro Poderes del Estado constitucionalmente representativos: El Poder Legislativo (en el nivel Nacional desde agosto 2025 y en los niveles Departamentales y Municipales la mayoría desde el pasado 22), el Poder Ejecutivo nacional, departamentales y municipales, el Poder Judicial (aún con bemoles y arrastrando lacras del pasado dicenio) y el Electoral (también con sus propios lastres y costras). Será, ya entonces, el momento de arrancar, entre otros, el Pacto Fiscal y las reformas profundas. (Varios, muy pocos por suerte y de ellos agradezco a un amigo con mucha altura, me criticaron el año pasado que insistiera en el concepto de Las Bolivias. Posiblemente alguno se haya turbado y confundido cuando oyeron la consigna de federalización el 8 de noviembre pasado en la posesión presidencial y repetida después por muchos actores sociales, Dios no los quiera atragantados).

Entonces, a partir del 20 de abril deberán estar dadas las condiciones para que el Ejecutivo avance (y anuncie, porque no lo conocemos) en el que sea su Programa a Mediano Plazo: el Proyecto País por el que —en el imaginario boliviano no masista—  se votó con el 87 % en la primera vuelta de las elecciones de 2025 contra las consignas y herederos varios del pasado, más allá de candidaturas y propuestas específicas: Fue por un cambio real, tal que se frustró en 2019-2020. Es el momento que desde el oficialismo —en verdad: los oficialismos— se empiece a trabajar, sin recules ni sobresaltos ni contradicciones internas, en pro de esos cambios y ese (tan esperado) Proyecto de un Nuevo País Democrático y Moderno; también lo es para los opositores democráticos (excluyendo aquellos, muy pocos hoy, que siguen como eriales en barbecho).

Y en la necesaria reflexión que nos motiva e impele esta Semana Santa —con religiosidad renovada y en el sentido de oikoumene (“casa de todos”) que nos dejó el Concilio Vaticano II y al que nos avanza el espíritu del Concilio de Nicea hace 1.700 años, conmemorado por Francisco (motu proprio, †) y por León XIV—, debemos entender que nuestra Resurrección: la de Bolivia Democrática, es obra de más tres días y reclama, ecuménicamente también, la participación de todos.

No soy teólogo —laico y no muy firme practicante— y por eso, con su anuencia, tomaré unas ideas de una Charla Magistral que días atrás oí al P. Józef Kijas, teólogo polaco y académico en diversos países, pero previo haré una reflexión personal sobre la Iglesia en Bolivia —primándolo en la Católica pero extensible a las iglesias cristianas hermanas— y, lo que entiendo como muchos, su espacio y magisterio en Bolivia.

Aunque los censos del período masista (2012, 2024) no incluyeron, por razones muy interesadas, la medición de la religiosidad y su afiliación denominativa del pueblo boliviano porque, junto con la exclusión del mestizaje, ambas las dos ausencias más significativas del proceso de medición, buscaban consolidar una narrativa indianista: la de Bolivia «país indígena, pachamamista, descolonizado y antipatriarcal» (que se confirma en NCPE de 2009, donde se declara que «el Estado es independiente de la religión» [art. 4] pero se reconocen en diversos acápites «las creencias espirituales indígenas»), pero lo cierto es que para 2024 el proyecto Pew-Templeton Global Religious Futures de Pew Research Center determinó que el 77 % de los bolivianos somos predominantemente católicos y el 16 % de otras confesiones denominadas protestantes mientras que para Latinobarómetro la filiación católica en Bolivia en 2023 sería del 66 % y la protestante del 20 %, lo que daría un promedio (ecuménico también) del 72 %  católicos y el 18 % protestante = un total del 90 % confesionalmente adscritos a una denominación cristiana. En resumen: un país creyente en Cristo.

A los dos señalamientos anteriores referidos a la Constitución de 2009 y a los censos de 2012 y 2024, cualquiera que hubiera vivido en Bolivia en el dicenio del MAS pudo entender que, para los ideólogos indianistas del MAS como García Linera y los neomarxistas españoles como Martínez Dalmau y Viciano Pastor, el cristianismo en Bolivia (con la Iglesia Católica como su principal organización estructurada) era un valladar a flanquear muchas veces. La gran labor de conciliación nacional, justicia social, educación y valores desarrollada por tantos líderes religiosos en el período y antes, como el Cardenal Terrazas y Monseñor Scarpellini (por sólo citar dos fallecidos) fueron suficiente para que la Iglesia Católica le fuera al masismo —más que un aliado potencial por el país— un contrincante (enemigo) permanente.

Hoy, superado ese enfrentamiento y aceptado el carácter cristiano del pueblo boliviano (lo que no hace al Estado confesionalmente religioso) —pesares ambos para algunos— podríamos entender con el P. Kijas como el desplazamiento migratorio hacia zonas urbanas ha podido influir en forma significativa en el cambio de paradigma de la labor de la Iglesia sobre la feligresía y desmitificar que haya una sostenida pérdida de fe en el pueblo boliviano: en 1950 la población urbana era del 26 % y la rural del 74 % y en 2024 —obviando las críticas al Censo de ese año— la urbanización llegó al 69 % mientras las zonas rurales solo eran habitadas por el 31 %, lo que refleja una importante migración interna que, causada por fundamentales razones de mejor trabajo, acceso a salud y mayor educación, incide sobre todo en la población adolescente-juvenil-adulto joven. Como consecuencia: las zonas rurales y pequeñas comunidades se restringen principalmente en poblaciones infantiles y adultos mayores.

El P. Kijas describió claramente su experiencia del efecto que esta migración tiene sobre la presencia territorial de la Iglesia Católica en comunidades rurales: El pasado Domingo de Ramos, celebró la liturgia en Yaguarú, en la región de Ascensión de Guarayos; «En la iglesia había muchísima gente, principalmente niños, de hasta unos 13 años, y un grupo de personas mayores. No había jóvenes. ¿Por qué? Porque ya no hay jóvenes en el pueblo… Están fuera de casa, en ciudades más grandes, estudiando o trabajando». Esta reflexión, que une la importancia de la inmigración urbana con factores de «ritmos y estilos de vida actuales, a menudo frenéticos, convulsos, expuestos a múltiples tensiones», lleva a reencontrar —como ya fue posicionado en Nicea en 325— «la coexistencia de su igualdad y, al mismo tiempo, la diversidad en la identidad del Padre y del Hijo, era el de “relación”, la relacionalidad […]: el Padre es el Origen-Fundamento del Hijo». Y esa relacionalidad —tanto hombre como mujer—, más que la vinculación antes territorial, debe «abrirse al mundo […] a los espacios de trabajo, de estudio y a los diversos entornos que frecuenta. La calidad relacional es un factor decisivo para sostener una vida [porque sus entonos no son] todos idénticos […]: cada relación abre a la diversidad, empezando por la de pareja. Lo importante es que las diferencias se integren y se acojan, dentro de un contexto general que sea fértil para la persona [y] que no empuje a la autorreferencialidad».

«La esperanza, por tanto, no es una virtud pasiva, que se limita a aguardar que las cosas sucedan; sino que es activa, porque el Espíritu la impulsa a luchar por lo que se anhela. Dar razones de la esperanza que habita en nosotros es una de las primeras y más eficaces formas de evangelización, y está al alcance de todos. ¡Seamos testigos de la esperanza que no defrauda!». [Francisco, 11 de diciembre de 2024]

Viva esta Pascua de Resurrección, tan cara a los cristianos de todas las denominaciones, con esperanza. Esperanza para nuestra fe y para Bolivia.

  

Información consultada

https://abi.bo/cinco-regiones-definen-gobernadores-en-segunda-vuelta-mientras-la-paz-queda-fuera-del-balotaje/.

https://correodelsur.com/sociedad/20240324/poblacion-urbana-paso-de-26-2-en-1950-a-mas-del-70-en-2024.html.

https://cpv2024.ine.gob.bo/.

https://cpv2024.ine.gob.bo/index.php/ine-presenta-resultados-del-censo-2024-que-muestran-la-transformacion-demografica-y-avances-sociales-en-bolivia/.

https://de.wikipedia.org/wiki/Zdzisław_Józef_Kijas.

https://eju.tv/2015/09/asesores-espanoles-teorizaron-sobre-reeleccion-en-la-constituyente/.

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Cristianismo_por_país.

https://es.wikipedia.org/wiki/Demografía_de_Bolivia.

https://es.wikipedia.org/wiki/Ecumenismo.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2025.

https://es.wikipedia.org/wiki/Religión_en_América_Latina.

https://es.wikipedia.org/wiki/Religión_en_Bolivia.

https://fuentedirecta.oep.org.bo/noticia/tse-convoca-a-segunda-vuelta-en-cinco-departamentos-y-anuncia-repeticion-de-votacion-en-97-mesas-de-sufragio-en-santa-cruz/.

https://sea.gob.bo/digesto/CompendioNormativo/01.pdf.

https://www.aciprensa.com/noticias/121271/catolicos-siguen-siendo-el-grupo-religioso-mas-grande-en-america-latina.

https://www.gaceta.unam.mx/es-aun-catolica-america-latina/.

https://www.ine.gob.bo/index.php/censos-y-proyecciones-de-poblacion-sociales/.

https://www.opinion.com.bo/articulo/el-pais/lazarte-dice-reelecci-oacute-n-fue-dise-ntilde-ada-espa-ntilde-oles/20150913202500530893.html.

https://www.pewresearch.org/religion/2014/11/13/religion-in-latin-america/.

https://www.pewresearch.org/religious-landscape-study/.

https://www.vision360.bo/noticias/2025/08/28/30669-donde-vive-la-gente-siete-de-cada-diez-personas-habita-en-las-areas-urbanas-de-bolivia.

Para seguir soñando… (y no hablo de fútbol)

 

El pasado domingo fueron las elecciones subnacionales, las primeras postMAS y las cuartas subnacionales bajo la Ley N° 026/2010. Vale hacer una recapitulación.

Parto de que no coincido con quienes criticaron que a estas subnacionales se presentaran muchas candidaturas (dieciocho aspirantes para alcalde y sus concejales en El Alto y La Paz, por citar sólo mayores cifras) porque lo entiendo desde varios aspectos: todos quieren tener liderazgo —no importan si son “nuevos” o “viejos”, más allá del factor edad— para llenar los espacios desaparecidos del MAS  y de sus organizaciones sociales (y con UCS y ADN borrados, entre otros); con excepción de LIBRE (recién pasado su registro de alianza a organización política y pendiente aún de estructurarse), PDC, MNR, MTS, Unidad Nacional (que no entró con candidatos de esa sigla) y la recién aparecida PATRIA oficialista —espero no olvidar alguno—, los demás eran recién aparecidos de alcance local o regional, lo que conllevaba más atomización. En ese sentido era lógica la profusión y, en consecuencia, muchos magros resultados.

Veamos primero para gobernadores de los nueve departamentos.

En primera vuelta sólo fueron elegidos los Gobernadores de los departamentos de Cochabamba (aunque el viernes en la tarde aún estaba el recuento en 96,11 %, la diferencia de A-UPP con su siguiente era de más de diez puntos, lo que lo constituía ganador legal), Pando (LIBRE-PANDO) y Potosí (AS, resucitando luego de cerca de dos décadas), siendo estos tres los únicos en los cuales el Gobernador elegido podrá contar con una mayoría posible de Asambleístas Departamentales (como éstos se eligen en primera vuelta, en el resto de los departamentos las alícuotas de los que van a segunda vuelta rondan entre un máximo del 36,56 % en Beni para PATRIA-UNIDOS y un mínimo del 9,12 % de NGP en La Paz). Para los otros seis departamentos, la primera vuelta dejaba cinco opciones posibles para PATRIA (Beni, Chuquisaca, La Paz, Oruro y Tarija) y dos espacios para LIBRE (Pando ya asegurado y posible Santa Cruz); pero la confrontación más cerrada quedaba en Santa Cruz con 1,49 % de diferencia entre LIBRE y SPT al 89,34 % de avance de actas computadas. (La confrontación en Santa Cruz es un fenómeno político interesante: dos candidatos ubicados ambos en sectores de derecha-centroderecha, uno joven y nuevo en política —recién surgido en las  nacionales de 2025 como segundo de lista— y otro adulto mayor, habituado en ellas y que lleva al partido que siempre militó —la Falange Socialista Boliviana, mezcla de falangismo español, antimarxismo, nacionalismo y un poco de Doctrina Social de la Iglesia— a su mejores resultados y primera posible victoria desde su fundación por Unzuaga de la Vega en 1937).

Otro caso son las Alcaldías, cuyos ganadores son elegidos en primera vuelta, y cuyo espacio de victoria va desde el 71,55 % de Manuel Saavedra con VOS en Santa Cruz de la Sierra (superior a cualquier otra elección en Bolivia, incluidas las votaciones por el legendario Percy Fernández) hasta el pírrico el 16,75 % de MTS en Potosí, aunque en miembros de los Concejos Municipales a varios los beneficia la distribución d’Hondt que emplea el sistema electoral boliviano; así aseguraron su gobernabilidad VOS que tiene 10 concejales de 11 posibles (una mayoría más que absoluta que le permitirá desarrollar su programa y promesas), PRIMERO TARIJA con siete y APB-SÚMATE (Cochabamba) con seis, quedando por debajo de esas cifras LIBRE-PANDO y PATRIA-UNIDOS (éste en Tarija), ambos con cinco concejales, mientras que en El Alto, La Paz, Oruro y Sucre los Alcaldes electos sólo serán acompañados por tres concejales (UPC, IH, NGP y AGN, respectivamente); menos gobernable aun queda la ciudad de Potosí en la que el ganador, MTS, sólo obtuvo dos concejales.

En resumen, tras estas subnacionales confirmamos que: adolecemos de organizaciones horizontales nacionales (aunque hay algunas en proceso de ello, como LIBRE y PATRIA), a las que le falta un Proyecto País; PATRIA —imberbe aún en formación— obtuvo espacios departamentales pero adoleció en capitales o ciudades principales (falta saber las alianzas en adelante); la impronta personalista (onanista) de Lara no cuaja en ningún lugar y, en conclusión, falta un horizonte claro (y no reactivo y a tumbos) por ésta y la siguiente gestión desde el Ejecutivo y el  Legislativo hacia adentro —que hacia afuera va avanzando con certeza.

Una opción en esta línea es la anunciada días atrás por Samuel Doria Medina Auza: La alianza —oficializada entonces y no tácita como hasta ahora, sobre todo dentro del Ejecutivo— entre UNIDAD (tercero grupo parlamentario desde las elecciones de agosto) y el Gobierno (primero en asambleístas —en número iniciales, al menos—, chueco entre un vicepresidente enturbiado y, por ende, una bancada bastante… incierta).  Sería una buena solución: un Doria Medina con manejo confirmado (como aliado) en Ejecutivo y Legislativo demostraría su propio liderazgo político (fallado en 2005, 2009, 2014 y 2025) y, de yapa ventajosa, no sería francotirador de fuego amigo.

Para seguir soñando… y no despertarnos como en 2020.

 

Información consultada

https://brujuladigital.net/politica/2026/03/28/dispersion-total-la-paz-tendra-concejales-de-siete-frentes-solo-tres-oficialistas-58866.

https://computo.oep.org.bo/.

https://correodelsur.com/local/20260323/oficial-estos-son-los-nuevos-concejales-municipales-de-sucre.html.

https://elpais.bo/tarija/20260323_conoce-a-todos-los-nuevos-concejales-que-se-sentaran-en-sus-curules-en-cercado.html.

https://elpais.bo/tarija/20260324_quien-gano-cada-alcaldia-de-tarija.html.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2005.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2009.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2014.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2025.

https://es.wikipedia.org/wiki/Falange_Socialista_Boliviana.       

https://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Oropeza.

https://es.wikipedia.org/wiki/Samuel_Doria_Medina.

https://fuentedirecta.oep.org.bo/noticia/chuquisaca-concluye-el-computo-oficial-al-100-en-las-elecciones-subnacionales-2026/.

https://unitel.bo/noticias/asi-decidimos/asi-se-proyecta-el-concejo-municipal-de-cochabamba-segun-datos-del-sirepre-LJ19674906.

https://web.oep.org.bo/etiqueta/elecciones-subnacionales/.

https://web.oep.org.bo/wp-content/uploads/2019/07/LEY_026.pdf.

https://www.erbol.com.bo/el-ánfora-1/cómputo-al-100-la-paz-y-el-alto-tendr%C3%A1n-concejos-municipales-fragmentados.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1378161864332600&set=a.619189196896541&id=100064163974953.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1551017460363903&set=a.508494487949544&type=3.

https://www.facebook.com/PotosiOficial/posts/último-oficial-potosí-ya-tiene-concejo-municipalestos-son-los-concejales-electos/1350571203778884/.

https://www.facebook.com/Urbanotvperiodismo/posts/-oruro-así-quedaría-el-concejo-municipal-con-el-97-de-actas-computadascon-el-ava/1461274406008796/.

https://www.facebook.com/watch/?v=2719588255070205.

https://www.facebook.com/watch/?v=3833106823512482.

Un comentario irreverente para un Manifiesto incorrecto

 

Esta semana, Daniela Murialdo López presentó en Santa Cruz de la Sierra su Manifiesto incorrecto, la agrupación de cincuenta de sus columnas de opinión en diversos medios nacionales (a las que Daniela no quiso fechar para que no calcularan cuántos años llevaba en el oficio de enfrentar desde la Verdad).

Los comentarios enjundiosos de Paula Peña Hasbún y de Óscar Ortíz Antelo esa noche sobre el libro y el comentario de Carlos Hugo Molina luego en redes debieron inhibirme de esta reseña pero como la irreverencia es tan propia del acervo de la Hispanidad, me haré como el de Tormes.

Antes de entrar en la substancia de los ensayos —que eso son, en pequeñas dosis, los que forman un gran Manifiesto—, hablaré de la autora.

Daniela Murialdo López es mexicanabolivianachilena (entiendo que ése es el orden de sus coorígenes aunque me disculpará si me lo “dislexo”), dedicada a las artes innombrables del Derecho (no del torcido sino del recto ejercicio) y, a la vez que ejerce de crítica social, cultiva una hermosa familia junto con otro legalista y opinador —Gonzalo Mendieta Romero, un mi amigo de años— con el que comparte graves infracciones del Pensamiento Conformista a través de integrarse en una peligrosa Banda de Pensamiento Atrevido.

A Daniela la conocí —digitalmente en mi pantalla— a través de sus colaboraciones mediáticas en Brújula Digital, primero, y en Publico.bo poco después. Pasó mucho tiempo para que la conociera en persona.

Daniela la he descrito como un cóctel New Age porque, cuando se lee, fomenta nuestra conciencia personal y, sin los misticismos sincréticos, nos condice en una comunidad de conocimiento propositivo —no digo positivo porque no peca de comtiana— para la que nos practica la alteralidad cuando escribe porque es MUCHAS sin dejar de ser ELLA.

Su “incorrección” columnista se centra en destripar el wokismo. Para los neófitos en los neolenguajes ideológicos, woke es un término inglés equivalente a “estar despierto” que la comunidad afroamericana de los EE.UU. tomó como lema identificativo de quienes se enfrentaban o se mantienen alerta frente al racismo; con los años, la inicial acepción de esta denominación cobró más relevancia con el movimiento Black Lives Matter y la muerte de George Floyd en 2020 y,  luego, fue ampliándose a cobijar otras formas de desigualdad social, muchas reales pero otras, incluso, presuntas a partir de que la denominada progresía —muchas veces parametrizador ideológico de la neoizquierda— comúnmente arropara ideas orientadas a la revolución sexual (en la idea del falansterio comunal de Fourier en el sentido más amplio), el feminismo, el ecologismo, el veganismo, la sexodiversidad, el laicismo y el vanguardismo, entre otras posiciones protestatarias, incluidas (sobre todo) sus opciones radicales y extremas; en resumen: una visión contestaria de la sociedad establecida.

Murialdo —feminista no-wokefeminista— tomó como Misión destripar las narrativas del wokismo (incluido el wokefeminismo), muchas veces como el marxismo y su tripa sigloveintiunera, alertándonos —tal Orwell— sobre el peligro de la Imposición y el enfoque "slow" (o conformista) para regularnos mediante una autorregulación inducida. En fin, prevenirnos que no seamos como la rana hervida.

En ese empeño de Daniela de llevarnos a que nos contestemos cada uno la vieja pregunta dicotómica de ¿Qué es lo correcto? ¿Qué es lo incorrecto?, me atreveré a copiar un párrafo de su columna/ensayo “Un ropero para tantos pañuelos”:

Esto días lamento lo difícil que se ha vuelto la clasificación personal ideológica. Antes, la categorización era muy sencilla: uno era de izquierda o de derecha. Si te alistabas en lo primero, lo normal es que fueras anticapitalista, ateo, feminista, y encajaras en otras tipologías idiosincráticas. Lo mismo sucedía si pertenecías al otro bando. El de derecha era, de por sí, conservador, religioso, pro libre mercado y varios etcéteras. […] En cambio, ahora (¡ay!) las cosas se ponen complicadas. Mercadeamos en ferias de tendencias y movimientos ofreciendo marcas que incluso compiten entre sí, lo que hace más difícil su promoción. La fe dejó de ser unívoca. Los paradigmas se han tornado borrosos y poco consistentes

¿Se han preguntado por qué, para la prensa seria de adentro y de afuera, desapareció el concepto de derecha y sólo nos hablan de izquierda y ultraderecha (de la ultraizquierda chitón, porque el terrorista puede ser zurdo o diestro)? Santo Wokismo.

(Me encantó el Manifiesto…, Daniela. Pero no te gloríes mucho al agradecer mis elogios de ahora, amiga querida: Sinceros siempre lo son pero hoy —silencio electoral— me apuré a ello porque no se puede escribir de la zambumbia de nuestra política).