martes, 18 de septiembre de 2012

Intolerancia de ida y vuelta



Una vez más, los fanatismos (de ida y vuelta) desatan una violencia que se ha cobrado varias vidas
La Razón / José Rafael Vilar
00:19 / 18 de septiembre de 2012
El 11 de septiembre se recordaron los atentados terroristas suicidas en EEUU por la red yihadista Al Qaeda que causaron miles de víctimas. El 11-S “cambió” la visión del mundo desde Occidente: con violencia y sin seguridad, que desde el final de la Segunda Guerra Mundial las habíamos circunscrito (cómodamente) a lugares muy lejanos o recónditos; y desde entonces Al Qaeda y Bin Laden se convirtieron en epítomes y sinónimos de fanatismo e intolerancia, pero tras la bandera de combatirlos se creó una imagen asociativa falsa de ser musulmán y ser fanático.
Obviando diferencias culturales entre cristianos, hebreos y musulmanes (y dentro de ellos), la primera confluencia es el compartir elementos religiosos: son las religiones monoteístas más seguidas; cristianos y musulmanes comparten a María y Jesús (para los musulmanes es un Profeta), así como cristianos y judíos compartimos libros sagrados. Europa (de donde con mucho descendemos culturalmente, aunque lo reneguemos) fue casi “musulmanizada”, y los conocimientos científicos y filosóficos griegos nos llegaron (rescatados y enriquecidos) con los musulmanes durante el período más oscurantista de la Edad Media. Y, por si nos faltara otra herencia, nos proveyeron del “cero”.
Los yihadistas (minoría dentro del Islam) se han apropiado, en nuestro imaginario, del concepto de “musulmán” y nos han llevado (con ayuda de algunos medios y el silencio de gobernantes) a catalogar a todos los musulmanes como violentos, sanguinarios e incivilizados. También para el musulmán común muchas de nuestras acciones pueden parecerles de un fanatismo abrumador.
¿Qué diferencia hay entre el fanatismo de Ayman al-Zawahiri (actual líder de Al Qaeda) o del clérigo ciego Omar Abdel Rahmán, el de los pastores Terry Jones (responsables de protestas que provocaron la muerte de siete funcionarios de NNUU en Afganistán) y Wayne Sapp, quemando —como inquisidores medievales o como nazis, más cercanos— el Corán frente a sus congregaciones? Quizás sólo los recursos a su alcance.
Coincidiendo con el 11-S, se subió a YouTube un avance del filme independiente Innocence of Muslims (Inocencia de los Musulmanes); la versión original se proyectó en junio en un pequeño cine de Hollywood. El filme ridiculiza a los musulmanes y a su profeta Mahoma (que aparece como un obseso sexual y sus discípulos como inmorales y violentos, vinculándolos con la pedofilia). El resultado: violentísimas protestas en países con población musulmana (incluida Europa), que alcanzó su mayor tensión en Bengasi (Libia) cuando manifestantes exacerbados quemaron el Consulado de EEUU, matando al embajador John Christopher Stevens y a otros tres funcionarios.
Se identificó como presunto productor de la película (que ya “tiene” siete muertos) al egipcio cristiano copto Nakoula Besseley Nakoula, ferviente seguidor del predicador copto ortodoxo Zakaria Botros (egipcio exiliado que pregona la supuesta inmoralidad del profeta Mahoma). Una vez más, los fanatismos (de ida y vuelta) cobran vidas, y elementos radicales han generado violencia.

martes, 4 de septiembre de 2012

“Carnaval” en septiembre


 “Resulta totalmente imposible gobernar un pueblo si éste ha perdido la confianza en sus gobernantes.” [Confucio]

En “Cosechar líderes” (24/07) reclamaba la ausencia de liderazgos en Santa Cruz y la necesidad imperiosa de construirlos. 

Principal actividad de los partidos —y huelga decir: no caudillistas— es formar nuevos liderazgos que les den continuidad, pero la crisis del sistema de partidos en Bolivia ha truncado esta fundamental supervivencia política: Convergencia Nacional no es partido sino es (fue) consecuencia de la urgencia de sobrevivir; el Movimiento Sin Miedo es, aún hoy, Del Granado Cosío —aunque, como en el PRD mexicano, surjan alternativas que se destacan y militancias valiosas— y su búsqueda de ser el equilibrio rehúye el centro perfecto; Unidad Nacional no deja de ser Doria Medina Auza —con Murillo Prijic como figura regional— y mientras no supere parecer un partido-propiedad no logrará más réditos que los del fracaso en 2009 —su búsqueda de Unidad opositora debe salvar el pecado pretendido del beneficio—; los VERDES (Verdad y Democracia Social, agrupación ciudadana que no se debe confundir con homónimos ecologistas locales y foráneos) es Costas Aguilera y hoy aún no es alternativa —como no fue en 2008. Para el final, el Movimiento al Socialismo: surgido desde el MAS-Unzagista —desgajamiento izquierdista en 1987 de la Falange Socialista Boliviana—, devenido en MAS-IPSP (Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos) en 1997 y en el Poder desde 2006, ahora —con vistas a 2014— trata de configurar sus liderazgos secundarios en Congresos regionales pero choca con un problema: el liderazgo capital de Morales Ayma ocluye cualquier otro porque, en el imaginario social, el MAS es —y seguirá siendo— él, su Líder.

Toda esta paráfrasis me ayuda a regresar a Santa Cruz de la Sierra, la ciudad donde vivo y de la cual me siento parte y me duelo y avergüenzo por la des-gobernabilidad —que no tiene que interpretarse como «ingobernabilidad», que es “falta de” cuando lo que pasa es “abuso” (con nosotros)— que hoy la aqueja.

“Disidentes”, “oficialistas”, “opositores” son vertientes de un mismo problema: Un Poder municipal, azaroso desde hace meses y vergüenza en su Legislativo, que deja sin balance y librado a su singular albedrío al Ejecutivo y que ofende con peleas y chicanas a todos los cruceños —nacidos o por decisión propia—: Eso es “Carnaval” en Septiembre, su aniversario.

Días atrás, en FB el periodista Tuffí Aré —uno de los formadores de Opinión principales y más mesurados del Oriente— posteaba que un concejal “disidente” invitado a su espacio “Asuntos Pendientes” de El Deber Radio había denunciado que “hay empresas que se repiten en los contratos de diversas obras del municipio” [sic] y algunas de las respuestas midieron el pensamiento social actual: “y porque [copio textual] la denuncia despues de dos años ??? o es que antes no se fiscalizaba????” Y alguien repetía la propuesta que circula: revocatorio de todos los munícipes y nuevas elecciones locales ya.

Yo la comparto.



Referencias