sábado, 13 de diciembre de 2025

La dignidad de un país en el balcón

 

«La democracia es esencial para la paz» [María Corina Machado Papriska, Oslo, 10 de diciembre pasado]

La madrugada del miércoles pasado, 10 de diciembre, el balcón de la Nobel Suite del Grand Hotel de Oslo, Noruega, primero y luego la calle frontal permitieron que cientos de venezolanos llegados de muchas partes del mundo —de Europa, el Oriente Medio, Asia, Latinoamérica, por supuesto—, junto con otros tantos habitantes de esa ciudad, recibieran, vitorearan y abrazaran a María Corina Machado y todos entonaran «¡Gloria al bravo pueblo! / que el yugo lanzó / la Ley respetando / la virtud y honor», el himno venezolano que continúa con vigor «¡Gritemos con brío!: / ¡Muera la opresión!» Fue el momento en que millones recibimos —en nuestros televisores, redes sociales, mensajes— el mensaje de dignidad de un pueblo personificado en su inclaudicable luchadora por la democracia.

María Corina —distinguida por el Parlamento noruego este año con el Premio Nobel por la Paz— es una luchadora democrática desde hace muchísimos años: fue la diputada a la Asamblea Nacional de Venezuela elegida con el mayor número de votos entre todos los candidatos en 2010, parlamento del que fue expulsada por el chavismo-madurismo en 2014 por su compromiso con el rescate de la República y la democracia en Venezuela, destacándose como una de las voces más firmes y críticas al denunciar los abusos institucionales del régimen, la represión y los graves problemas económicos que la dictadura disfrazada de pseudodemocracia había hundido a Venezuela, uno de los países más ricos y democráticos de Latinoamérica.

En 1992 (el mismo año del golpe de Estado infructuoso de Hugo Chávez Frías contra el gobierno constitucional), María Corina comenzó la Fundación Atenea, para vehicular donaciones privadas para el cuidado de niños en situación de vulnerabilidad en las calles de Caracas; años después también se desempeñó como presidenta de la Fundación Oportunitas y desde 2001 creó y presidió hasta 2012 la organización civil voluntaria Súmate. En 2004, la oposición venezolana, asesorada por la organización Súmate, convocó a un referendo revocatorio nacional logrando recolectar más de 3 millones de firmas, supervisado y acompañado por la OEA y el Centro Carter por invitación de las instituciones del país; el SÍ perdió por casi el 41 % y Chávez acusó a los líderes de Súmate como «conspiradores, golpistas y lacayos del gobierno de Estados Unidos». En 2005, The New York Times describió a María Corina como «la adversaria más detestada del gobierno chavista, una joven con ingenio rápido y una entrega vertiginosa [para denunciar] la erosión de la democracia bajo el presidente Hugo Chávez».

En 2023 se presentó como precandidata presidencial en las elecciones primarias de la Plataforma Unitaria Opositora, en las que obtuvo el 92,56 % del electorado opositor, pero —una vez más— fue inhabilitada con los mismos subterfugios de siempre por los Órganos Electoral y Supremo de Justicia del chavismo-madurismo, conllevando a que renunciara a la postulación, primero en favor de la académica Corina Yoris Villasana (bloqueada por el régimen) y luego por el diplomático y profesor Edmundo González Urrutia y el 29 de junio de 2024, en elecciones presidenciales no fueron ni libres ni justas, el Consejo Electoral oficialista asignó la victoria a Maduro con casi el 52 % de los votos; ante estos “resultados” la oposición pudo exhibir electrónicamente el 85 % de las actas oficiales recolectadas que asignaban la victoria a Gutiérrez Urrutia con el 67,04 %.

Ante el megafraude del gobierno venezolano —más escandaloso aún que el fracaso del evismo en 2019—, muchos países no reconocieron la victoria madurista y se sucedieron las protestas populares en el país, que fueron duramente reprimidas. Como consecuencia de la represión, Gutiérrez Urrutia tuvo que salir a España y María Corina se declaró en la clandestinidad.

Machado, galardonada en 2024 con los premios Bruno Leoni del Instituto Bruno Leoni por «el increíble coraje, la extraordinaria lucidez, la inagotable pasión que ha puesto, a lo largo de los años, al servicio de la causa de la libertad», el Premio Václav Havel de Derechos Humanos del Consejo de Europa por su defensa de la democracia y el Premio Sárajov a la Libertad de Conciencia del Parlamento Europeo (éste compartido con Edmundo González), entre otros muchos.

Como si todos estos reconocimientos a la lucha de María Corina y del pueblo venezolano a través de ella no fueran ya significativos, el 10 de octubre de este año desde la clandestinidad recibió la noticia del otorgamiento del Premio Nobel de la Paz por «por su incansable labor en la promoción de los derechos democráticos del pueblo venezolano y por su lucha por lograr una transición justa y pacífica de la dictadura a la democracia». Por la importancia mundial del galardón, la homenajeada salió clandestinamente de Venezuela (disfrazada, en un periplo cuasi rocambolesco del que poco se van conociendo detalles) y, aunque no pudo llegar al acto de entrega del Premio en la mañana del 10 de diciembre de 2025 —que recibió su hija Ana Corina Sosa—, esa noche llegó a Oslo y pudo recibir la solidaridad y homenaje de quienes la esperaban.

Quizás mi mejor homenaje es cerrar esta columna con las estrofas finales del Himno venezolano, un llamado a Venezuela y a toda América: «Unida con lazos / que el cielo formó, / la América toda / existe en nación; / y si el despotismo / levanta la voz, / seguid el ejemplo / que Caracas dio».

Hoy que Bolivia tomó un nuevo rumbo e intenta fortalecer su democracia, mi homenaje a nuestra hermana Venezuela, a sus hombres y mujeres valerosos como María Corina Machado y nuestra esperanza de una América libre y democrática.

 

Información consultada

https://eldeber.com.bo/bbc/el-lider-de-la-operacion-dinamita-dorada-el-plan-secreto-para-sacar-de-venezuela-a-maria-corina-machado-habla-con-la-bbc-2025121284729.

https://elpais.com/internacional/2025-12-11/la-odisea-de-maria-corina-machado-48-horas-de-un-viaje-secreto-un-disfraz-y-dos-acompanantes.html.

https://elpais.com/internacional/2025-12-12/el-jefe-de-la-mision-de-rescate-de-maria-corina-machado-fue-una-de-las-operaciones-de-mayor-riesgo-en-las-que-he-participado.html.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_presidenciales_de_Venezuela_de_2024.

https://es.wikipedia.org/wiki/Gloria_al_Bravo_Pueblo.

https://es.wikipedia.org/wiki/Hugo_Chávez.        

https://es.wikipedia.org/wiki/María_Corina_Machado.

https://es.wikipedia.org/wiki/Referéndum_revocatorio_de_Venezuela_de_2004.

https://letraslibres.com/politica/laespino-maria-corina-machado-discurso-nobel-paz/.

https://worldfellows.yale.edu/person/maria-corina-machado/.

https://www.bbc.com/mundo/articles/cq5q0w5pyj3o.

https://www.emol.com/noticias/Internacional/2025/12/10/1185546/machado-llega-oslo-aparicion-publica.html.

https://www.facebook.com/alejandraoraa/posts/este-es-el-discurso-de-maría-corina-machado-tras-recibir-el-premio-nobel-no-pudo/1423026652527689/,

https://www.france24.com/es/europa/20251210-maría-corina-machado-está-a-salvo-e-irá-a-oslo-pero-no-asistirá-a-ceremonia-para-recibir-el-nobel-de-paz.

https://www.france24.com/es/europa/20251210-maría-corina-machado-está-a-salvo-e-irá-a-oslo-pero-no-asistirá-a-ceremonia-para-recibir-el-nobel-de-paz.

https://www.tiktok.com/@abc.es/video/7582540787947195670.

https://www.youtube.com/watch?v=gDBTIHnlXhI.

sábado, 6 de diciembre de 2025

¿Qué realmente queremos?

 

Los bolivianos elegimos presidente de Bolivia el 19 de octubre pasado a Rodrigo Paz Pereira —en ballotage por mayoría: 54,96 % de votos válidos (o, si prefiere: el 52,9 % de votantes ese día, con sólo el 0,7 % de votos en blanco y el 4,07 % de nulos, ambos dentro de la media histórica desde el regreso a la democracia y muchísimo menos que en primera vuelta)— en una elección donde votó el 85,3 % del padrón (algo menos que en 2020: 88,42 % y en las fraudulentas de 2019: 88,31 %).

Paz Pereira fue constitucionalmente juramentado frente a ambas Cámaras el 8 de noviembre. En buena aritmética (no la de García Linera ni la del mar de gas de un remedo de ministro evista), hoy no ha llegado a un mes de gobernar —sólo a 28 días— y cuando cumpla tres meses el 9 de febrero no tendrá los 100 días que Franklin Delano Roosevelt propuso a su subida al poder en marzo de 1933 como baremo para que sus electores supieran si cumplió (o empezó a cumplir) por lo que lo eligieron. El baremo de los 100 de RPP, pues será el 16 de febrero. ¿Habrá cumplido mínimamente entonces?

Víctor Paz Estenssoro asumió el poder el 6 de agosto de 1985 y 23 días después promulgó el Decreto Supremo 21060, tan alabado y tan odiado desde entonces pero que sigue vigente en buena medida —a pesar de las zancadillas persistentes que le fueron poniendo desde entonces, tanto Bánzer como De Mesa o el mismo Goni en 2002 pero, sobre todo, el masismo en el Poder—; a empellones y sin claudicar ni mensurar, con el 21060 VPE salvó Bolivia “que se moría” en sus mismas palabras. Si contáramos —comparáramos, midiéramos, calificáramos— desde ese período (23 días de VPE en 1985), los actuales 28 de RPP y su equipo pues asaz daríamos la razón a los que hoy declaran (algunos acusan gritando) de lenta pachorra —o hasta criminal anomia— el actuar del gobierno presente… pero, en flor de verdad, VPE agarró por las astas a un toro hiperinflacionario en un país con seguidilla de dictaduras democráticas (los dos primeros gobiernos del MNR), otros varios gobiernos de democracias débiles y un sinfín de dictaduras y dictablandas, mientras que RPP y su gente tratan de parar una crisis socioeconómica sin dinero —el ahorro fue despilfarrado y los ingresos acabados— después de dos décadas de dictadura electoralista (“autoritarismo electo” al estilo Chávez-Maduro) con férreo control de “pseudo movimientos sociales” clientelares y corrupción nepotista desde una y otra cabeza de la hidra nuestra: Morales y Arce.

Entonces el efecto para el boliviano que vive (o trata de vivir) de su trabajo o empeño es el mismo en 1985 y 2025, con sus variantes de impacto, pero el panorama no lo es: más me recuerda (distancias claro) el de la nueva (creíamos entonces, ilusión vana) Rusia postURSS en 1992 intentando reconstruir los restos de una economía populista-clientelar moribunda —implosionada— tras décadas de “socialismo real”. Acá no hubo marxismo ni socialismo: VPE nos metió, en 1952, en un nacionalismo revolucionario que intentó democratizar el país en un mestizaje (quizás cholizado) inconcluso y en lo económico terminó entonces en un férreo capitalismo de Estado centralista (en 1985 intentó reconstruir el país en una democracia liberal… pero aún bastante centralista a pesar de la Participación Popular); el socialismo 21 del MAS no era socialismo sino un neomarxismo (al estilo valenciano pero sin paella) que actuaba acá como un nacionalismo autoritario rígidamente centralista, populista y clientelar, retrotrayendo la idea del mestizaje social de los 50-60 y de desarrollo hasta una economía comunitaria e identificación indígena (en realidad: indianismo): la del abstracto y narrativo vivir bien (vivir bien que no era mucho más para el pueblo que vivir mal o regular los más, porque los menos, los Jefazos, ésos sí vivían mucho mejor). La economía comunitaria fracasó frente a lo que tan certeramente Toranzo define como el neoliberalismo popular del boliviano mientras que lo indígena desapareció con el creciente mestizaje urbano, cultural mucho más que de colores de piel.

En resumen: harto es el camino y hartas son las piedras que bloquean y no sabemos aún cuántos son los obreros (pero sí conocemos de los zapadores: los propios y los ajenos).

Por lo pronto, observo, espero y (aún) no desespero. Habrá tiempo de ello (ojalá que no).

Información consultada

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2025.

https://es.wikipedia.org/wiki/Franklin_D._Roosevelt.

https://es.wikipedia.org/wiki/Transmisión_de_mando_de_Rodrigo_Paz.

https://es.wikipedia.org/wiki/Víctor_Paz_Estenssoro.

sábado, 29 de noviembre de 2025

De Nicea y hoy

 

León XIV, el segundo pontífice anglosajón después de Adriano IV (Nicholas Breakspeare en el siglo 12) y el segundo de la periferia después de Francisco, hoy también es el segundo Obispo de Roma —después de Adriano I en el siglo 8— que asiste a Nicea, la que fue capital de los imperios bizantino y otomano en el siglo 4 (un Estado que en aquel entonces se extendía desde Escocia hasta el Mar Rojo y desde Marruecos hasta las actuales Siria, Jordania e Irak) y hoy es denominada Iznik, una pequeña población de 23 mil habitantes parte de la República de Turquía.

¿Qué importancia tiene este viaje?, que luego continuará en el Líbano. En primer lugar, porque este año se conmemoran los 1.700 años del Primer Concilio de Nicea, el primer Concilio Ecuménico de los siete reunidos antes de la ruptura por el Cisma de Oriente (1054) celebrado entre mayo y junio de 325 y presidido por el emperador romano Flavio Valerio Constantino el Grande —quien había cristianizado el Imperio tras el Edicto de Milán de 313— y el obispo Ossius de Córdoba, padre de la Iglesia hispana y consejero principal de Constantino; el entonces Papa San Silvestre I estaba muy enfermo y falleció antes de finales de año por lo que no pudo trasladarse a Nicea. El Concilio —masivo y mundial por los participantes para los cánones de su siglo, aceptado hasta hoy tanto por católicos, ortodoxos, ortodoxos orientales, luteranos, anglicanos, reformados y algunos evangélicos modernos, por ende fue un símbolo de unidad de los pueblos del Imperio convertidos al cristianismo por el emperador, la condena de la herejía del arrianismo (definiendo un solo Dios en tres personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo), la construcción del primer Credo cristiano uniforme (el credo niceno), el establecimiento uniforme de la fecha de la Pascua y la promulgación del primer derecho canónico pero, más importante aun: el Concilio convirtió la religión en un "instrumento de Estado" romano cristianizado, una cohabitación que unificó Occidente y que, con muchas variantes, perviviría hasta la Revolución Francesa en los finales del siglo 18.

No menos importante, es que el Santo Padre completa la idea programada pero nunca cumplida por su antecesor Francisco: estar este año en el aniversario del Concilio, que el Papa León concelebrará junto con el Patriarca Ortodoxo Griego Bartolomé I y otros líderes cristianos.

Y en tercer lugar, tampoco menos importante y seguro también en el deseo del Papa Francisco, el llevar un vibrante mensaje de Paz y Solidaridad a los pueblos del Cercano Oriente: libaneses, judíos, palestinos, drusos, entre otros, sin importar su religión (islamitas chiíes y suníes; drusos, quienes no se consideran musulmanes; católicos maronitas, cristianos griegos ortodoxos, católicos melquitas, protestantes, cristianos armenios ortodoxos, católicos armenios, siríacos católicos, siríacos ortodoxos, católicos, cristianos católicos caldeos, cristianos asirios, católicos coptos, católicos armenios, cristianos evangélicos, además de otros credos minoritarios, incluidos judíos)

El Papa León XIV llegará a Beirut este domingo con un mensaje que ha repetido desde su llegada a Turquía: Ecumenismo, diplomacia y paz en tiempos de crisis.

En medio de un mundo angustiado por la violencia en Oriente Medio —el Papa llegará al Líbano en un momento que se han recrudecido los bombardeos israelís contra los remanente de las milicias de Hezbollah— y en todos los conflictos armados en el mundo, sobre los que ya el Papa ha proclamado enérgicamente: «En el dramático escenario actual de una tercera guerra mundial en vilo, como ha afirmado repetidamente el Papa Francisco, yo también me dirijo a los grandes del mundo, repitiendo el llamamiento siempre actual: “¡Nunca más la guerra!”») y también preocupado por la disminución de comunidades cristianas y las tensiones internas dentro de la Iglesia, el viaje actual del Papa LeónXIV es un llamado a la reconciliación, a la paz, al diálogo interconfesional y a la esperanza frente a la adversidad. Así mismo, a la llegada a Ankara evocó la figura de San Juan XXIII —quien fuera delegado apostólico en Turquía— como ejemplo de cercanía, humildad y alegría misionera.

Como en Nicea hace 17 siglos, proclamar la paz, la unidad y la reconciliación son los elementos más urgidos en este siglo 21 bendecido y, también, maltratado. En palabras de León XIV a su llegada a Turquía: «Está en juego el futuro de la humanidad».

 

 

Reflexionar sobre este primer viaje apostólico de León XIV no me dejó espacio para escribir sobre una tradición boliviana no muy socorrida: los vicepresidentes “revoltosos” con ideas que he leído en Carlos Hugo Laruta y en mi querido amigo Gonzalo Mendieta Romero. Queda —Dios y Lara mediantes— para la próxima semana.

Un fin de semana bendecido a todos (incluidas siempre todas).

 

Información consultada

https://biteproject.com/concilio-de-nicea/

https://elpais.com/internacional/2025-11-28/el-papa-leon-xiv-en-nicea-retorno-al-lugar-de-la-invencion-del-cristianismo.html

https://es.catholic.com/magazine/print-edition/the-21-ecumenical-councils

https://es.wikipedia.org/wiki/Adriano_I

https://es.wikipedia.org/wiki/Adriano_IV

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea_I

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea_II

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilios_de_Toledo

https://es.wikipedia.org/wiki/Constantino_I

https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_en_el_Líbano

https://es.wikipedia.org/wiki/Nicea

https://es.wikipedia.org/wiki/Osio_de_Córdoba

https://es.wikipedia.org/wiki/Religión_en_Líbano

https://es.wikipedia.org/wiki/Silvestre_I

https://mascipolletti.com.ar/noticias/por-que-es-importante-la-visita-del-papa-leon-xiv-al-libano-en-medio-del-bombardeo-israeli/347440/

https://opusdei.org/es-bo/article/viaje-papa-leon-xiv-turquia-libano-2025/

https://www.aciprensa.com/papas.htm

https://www.bbc.com/mundo/articles/cz94gpjz2x7o

https://www.clonline.org/es/actualidad/articulos/asi-esperan-al-papa-en-el-libano

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/travels/2025/documents/turchia-libano-2025.html 

Analista tilda de "reality show" la pugna Paz-Lara

 Mientras una marcha de sectores afines desciende desde El Alto para respaldar al vicepresidente Edmand Lara en medio de rumores sobre la recontratación de Fred Vidovic, el análisis político cobra nueva relevancia. En Radio Panamericana, el experto José Rafael Vilar calificó la relación entre las dos cabezas del Ejecutivo como un "reality show" mediático, advirtiendo sobre los riesgos de una fractura en la gobernabilidad.

Rodrigo Paz y Edmand lara
 Rodrigo Paz y Edmand lara

La crisis política que estalló este viernes 21 de noviembre con movilizaciones en el centro paceño tiene un trasfondo de disputa de poder inédito. En contacto con Radio Panamericana, el analista José Rafael Vilar fue gráfico al describir la dinámica actual del gobierno: "Por primera vez estamos viendo entre el presidente y el vicepresidente un 'reality show'... se pelean entre los dos".

El análisis de Vilar se produce justo cuando la tensión abandona los despachos y toma la vía pública. Sectores leales a Edmand Lara cercan hoy la Vicepresidencia bajo la consigna "No al golpe", en respuesta a la decisión del presidente Rodrigo Paz de cerrar el Ministerio de Justicia y destituir a Freddy Vidovic.

Informes de último momento señalan que Lara, desafiando al Ejecutivo, pretendería posesionar a Vidovic como Director de Transparencia de la Vicepresidencia, validando la teoría de Vilar sobre la existencia de "dos carreteras" distintas dentro del mismo gobierno.

Durante la entrevista, Vilar advirtió que este tipo de pugnas, comparables a las de otros gobiernos de la región como el de Milei o Noboa, suelen terminar mal para el segundo mandatario. "Lara tiene la expectativa de tener un poder real... pero puede quedar encapsulado", señaló el analista, describiendo al presidente Paz como un "sparring" que por ahora se limita a esquivar los golpes políticos de su compañero de fórmula.

sábado, 22 de noviembre de 2025

Péndulo

 

Latinoamérica, después de fines de mediados del siglo veinte —ese corto momento en que la caída de las dictaduras electoralistas de Vargas en Brasil, Rojas Pinilla en Colombia, Pérez Jiménez en Venezuela, Batista Zaldívar en Cuba y Trujillo Molina en República Dominicana, entre otros, nos parecía que avanzaríamos creciendo en la vía democrática— tuvo un recule: primero las guerrillas castroguevaristas —a veces enarbolando una cruz y otras una hoz y martillo— y, paralelamente, las dictaduras cívicomilitares (las tradicionales y las “nuevas” en Centro y Sudamérica), las semidemocracias (pienso en el PRI de México y el PLN tico) y los alumbrones democráticos en otras (como Argentina y Brasil); luego el Plan Cóndor, seguido de la ola neoliberal y después, aterrizando de golpe, en el socialismo veintiunero de Chávez y Castro. Todos estos desplazamientos: de izquierdas a derechas y viceversa, incluso a veces parando en los distintos matices del centro.

Hoy, un nuevo paso de péndulo desde 2024 nos ha dado gobiernos de derecha liberal y de centroderecha-derecha promercado gobernando en El Salvador (Bukele), Panamá (Mulino), Ecuador (Noboa, quien recién perdió un referéndum constitucional por burrear de sus bases, cansadas de elecciones constituciones y en espera de soluciones perentorias, pero sin beneficiar al correísmo hambriento, como identificaron los analistas César Barhelotti, César Ulloa y José Gregorio Martínez), Perú (Jerí), Bolivia (Paz), Paraguay (Peña) y Argentina (Milei) mientras socialdemócratas liberales y social liberales promercado gobiernan en Guatemala (Arévalo), Costa Rica (Chávez) y República Dominicana (Abinader). En Chile y Uruguay gobiernan dos presidentes de izquierda light (Boric y Orsi) y en Brasil el último dinosaurio de la izquierda del Foro de São Paulo: Lula da Silva (liberado técnicamente de condena penal por corrupción pero no exonerado).

Los he llevado por este viaje regional para dejar tres grupos definidos a hoy, todos sus integrantes con sus matices: una izquierda dura sigloveintiunera cada vez más constreñida (Cuba, Honduras, Nicaragua y Venezuela), con México y Colombia en cachumbambé; una derecha liberal y centroderecha-derecha promercado (El Salvador, Panamá, Ecuador, Perú, Bolivia, Paraguay y Argentina), y, matizando, socialdemócratas liberales y social liberales e izquierdas light (Guatemala, Costa Rica, República Dominicana, Chile y Uruguay) con el petismo en Brasil luchando por revivir su liderazgo regional.

Lo interesante es que 2025 y 2026 son años electorales en Latinoamérica. Ya fueron en Ecuador y Bolivia y en poco serán en Honduras y segunda vuelta en Chile y en 2026 en Costa Rica, Colombia, Perú y Brasil. En Honduras nuevamente el Ente Electoral está excluyendo partidos y candidatos y se denuncia favoritismo para el oficialista de izquierda LIBRE, tercera en las encuestas. Mientras, en Chile (luego que en 2022 y 2023 fracasaron eventos constituyentes por rechazo ciudadano al votarlos), la candidata oficialista Jara (comunista) obtuvo el 26,8 % sufragios con su contrincante Kast (conservador liberal) al 2,9 % de diferencia pero con el beneficio para éste que el apoyo manifestado ya por el cuarto y la quinta en el proceso le suman (posibilidades matemáticas si el trasvase llega total) el 50,3 %, quedando aún en duda a quién se moverá el 19,71 % de votos del tercer candidato, de un populismo conservador liberal más enfocado en clases medias; esto hace muy difícil para la candidata oficialista vencer en el ballotage (además, Kast-Kaiser-Mathei tienen las mayorías en el nuevo Congreso). Para 2026, las encuestas dan ganadora en Costa Rica a la candidata oficialista y en Colombia (aún pronto para ello) influenciará el desgaste acelerado del gobierno actual y las posibles coaliciones; en Perú todas las encuestas tempranas le dan un margen preferencial amplio al conservador católico y liberal López Aliaga; por último Brasil, con Bolsonaro fuera de posibilidad y con Lula da Silva anunciando su rererepostulación no consecutiva y sin definirse contrincante bolsonarista, el actual presidente (que entonces tendrá 82 años, uno más que Trump) va en ventaja.

En la esperanza confiada que a fines de 2026 el neomarxismo veintiunero sea historia y que la democracia campee en Iberoamérica, les dejo este mar de fechas.

Un saludo fraterno.

Información consultada

https://brujuladigital.net/mundo/2025/11/17/la-derrota-de-daniel-noboa-un-voto-de-insatisfaccion-mas-que-de-oposicion-en-ecuador-53813     

https://eldeber.com.bo/bbc/como-es-la-derecha-que-representa-jose-antonio-kast-en-chile-y-como-se-compara-con-trump-milei-y-bukele--202511178293

https://eldeber.com.bo/mundo/victoria-agridulce-jara-respiro-kast-claves-primera-vuelta-chile_1763378940

https://elecciones.servel.cl/

https://elpais.com/chile/2025-11-17/que-ha-pasado-en-las-elecciones-de-chile-ocho-graficos-para-entender-los-resultados.html

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_presidents_of_Honduras

https://en.wikipedia.org/wiki/Luiz_Inácio_Lula_da_Silva

https://en.wikipedia.org/wiki/Opinion_polling_for_the_2026_Brazilian_presidential_election

https://en.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_Chaves_Robles

https://en.wikipedia.org/wiki/Social_Democratic_Progress_Party

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Elecciones_en_2026

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gobernantes_de_Honduras

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_de_Brasil

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_de_Chile

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_de_El_Salvador

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_de_Guatemala

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_de_Panamá

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_del_Ecuador

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Sondeos_de_intención_de_voto_para_las_elecciones_presidenciales_de_Colombia_de_2026

https://es.wikipedia.org/wiki/Elección_presidencial_de_Chile_de_2025

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Costa_Rica_de_2026

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Honduras_de_2025

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Perú_de_2026

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_presidenciales_de_Colombia_de_2026

https://es.wikipedia.org/wiki/Franco_Parisi

https://es.wikipedia.org/wiki/Getúlio_Vargas

https://es.wikipedia.org/wiki/Gustavo_Rojas_Pinilla

https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Abinader

https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_de_la_Gente_(Chile)

https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Pueblo_Soberano

https://grupogoberna.com/elecciones-presidenciales-america-latina/

https://panampost.com/oriana-rivas/2025/11/18/opositor-nasralla-lidera-las-encuestas-en-honduras-y-la-comunidad-internacional-reclama-elecciones-limpias/

https://www.as-coa.org/content/guide-2025-latin-american-elections

https://www.realinstitutoelcano.org/analisis/las-elecciones-latinoamericanas-en-2025-nuevas-y-viejas-dinamicas/

https://www.youtube.com/watch?v=c_pQp4pNrGc

https://www.youtube.com/watch?v=iQ78r6WWiUA

sábado, 15 de noviembre de 2025

No hay nada más socorrido…

 

… que un día tras otro.

Hoy hace una semana que Rodrigo Paz Pereira —hijo y sobrino nieto de presidentes, nacido y viajero a la zaga de un padre exiliado— juró «por Dios, familia y Patria servir y defender la Constitución» en el cargo al que fue elegidos por una mayoría del pueblo boliviano. Con este juramento terminaba, simbólicamente —y confiemos que total y realmente—, el ciclo dicenal del masismo sigloveintiunero que, en registro oficial, se inició el 22 de enero de 2006 pero que desde años antes, con los largos bloqueos de cocaleros chapareños de Evo en 2000 y de las hordas del Mallku en 2000 y 2003, intentaron doblegar el Estado boliviano; poco días después del aniversario de 2003, el MAS-IPSP —el MAS: sigla comprada a la Falange; el IPSP: secuestrada a Alejo Véliz—, sin disparar un cachorro ni un petardo ni necesidad de bloqueo, conquistó democráticamente el Poder (ironía). 

Mucho se perdió y poco se ganó en esos años. En el Haber quedan la reivindicación de la indigenidad (muchas veces mezclada con el racismo del indianismo), asaz sublimando su presencia (etiquetando de “naciones” las que nunca han sido o arrastrando la mención de otras ya desaparecidas y no encontradas en los últimos censos).

Pero el Debe es muy largo: Despilfarro acelerado de la mayor bonanza desde la República (sólo parecida al de toda la plata extraída del Sumaq Urqu); corrupción generalizada: deformación del mítico (por falso axioma) ama sua, ama llulla, ama quella en un nuevo arí suwakunki, arí llullakunki, arí wañuchinki, arí qatiykachanki ( robarás, mentirás, matarás, perseguirás); derecho de pernada donde hubiera y donde no hubiera y pedofilia incaica (sin real Inca sino un falso monigote) como la descrita allá en el siglo 16 por Juan de Betanzos; corrupción de la justicia —y no es que antes no la hubiera ¡pero no de esa insania!—; despilfarro al absurdo (sólo por cobrar las coimas-siones); infestación del sentimiento de unidad nacional con odio entre regiones, entre pieles y entre clases sociales, etiquetando “al otro” como el enemigo (en la peor enseñanza del neostalinismo veintiunero); maquillando el país como indígena aunque hace mucho tiempo no lo era (en 2024 eran menos del 39 %) ni, tampoco, rural (entonces sólo el 31 %), obviando relevar las cifras que reconocerían el mestizaje del país (de colores de piel, de idiosincrasias, de culturas, de historias pero, sobre todo, el mestizaje urbano que incluye todos los demás). Y hay más, pero todos conocemos los adeudos del dicenio.

Muchas son las tareas para la nueva Administración: Una, enorme, el redemocratizar el país —y que intereses sectarios o populistas u oportunistas no lo frustren—; tan hercúlea como esa será el reinstitucionalizar el país —tan huérfano de ellas y de meritocracias—; y lo será también purgar la Justicia y dragar sus excrecencias. Y sin palabras tan altisonantes, Hazañas serán las de ordenar la economía; crecer con emprendimientos; abrirnos al mundo y abrir Bolivia al mundo «porque la ideología no nos alimenta» —como denunció la Thatcher: todos sabemos que realmente nos empobrece—; ejecutar una justicia social en libertad: libertad de pensamiento y de opinión, libertad de trabajar, libertar de elegir, libertad de mercado, libertad de crecer. Libertad para volver a creer, para volver a decidir, para ser verdaderamente autónomas como federales, porque las cinco provincias independientes que el 3 de octubre de 1825 fundaron la República de Bolivia (“bautizada” así por el diputado potosino y presbítero Manuel Martín Cruz Cuiza) llevaron ese mandato a la Asamblea Deliberante, frustrado por el empeño bolivariano de la Gran Colombia.

En el bicentenario, Las Bolivias —varias y una a la vez (a pesar de los renuentes a entenderlas así diversas y unidas)— deberán crecer sobre la adversidad, con la ayuda de Dios y de todos, que somos el pueblo. El tiempo —misionero incoercible— nos lo confirmará.

sábado, 8 de noviembre de 2025

De las nuevas cosas…

 

(Me hubiera encantado escribir sobre Rerum Novarum y la Revolución —pacífica pero no por ello menos ancilar— que ella significó, pero ello quedará para un poco más adelante porque hoy escribiré sobre las nuevas cosas que los bolivianos ya estamos viviendo).

Hoy Rodrigo Paz Pereira —hijo y sobrino nieto de presidentes— jurará, junto con su vicepresidente, «servir y defender la Constitución» en el cargo al que fueron elegidos el pasado 19 de octubre. (Me pregunto si utilizarán como cierre el juramento cual promesa solemne de "que Dios y la patria me lo demanden").

El camino a hoy ha sido largo y agitado: Unidades desunidas; partidos todo poderosos fragmentados por implosión al quedar fuera del  Poder (en 2020 ya DEMÓCRATAS lo conoció) o estar camino de ello; presos políticos y exiliados políticos; crisis económica con inflación; caída de exportaciones y reservas; desinversión avanzada; deuda pública galopante (externa e interna); coerción a la inversión privada, propia y extranjera; desempleo exorbitante camuflado en niveles de población empleada sin garantías ni prestaciones; una salud pública impotente de cumplir y una educación lacrimosa —sobre todo la pública, en sus tres niveles: primaria, secundaria y universitaria. Y de colofón: la corrupción, el clientelismo y la improvisación inexperta.

Dos muestras sirven de esperanza: La cumbre empresarial Visión Bolivia 2025, convocada por el presidente electo Rodrigo Paz Pereira en la víspera de su asunción, reunió en Santa Cruz de la Sierra más de 2.000 empresarios, 19 delegaciones internacionales y representantes de organismos como el BID, la CAF y el Banco Mundial, un cambio de timón gubernamental absoluto como espacio de diálogo entre el sector público y privado para atraer inversiones y mostrar el potencial productivo del país. El otro es la llegada de gobernantes de centroderecha y centroizquierda de la Región, además de múltiples delegaciones de gobiernos amigos, para la posesión presidencial: una apertura que, junto con la exclusión de los sigloveintiuneros y la agradecida expulsión de Bolivia de la ALBA-TCP, marcan un nuevo ritmo de integración boliviana en el mundo.

Las cosas nuevas necesitan ser muchas y muy urgentes. Y necesitan de todos: de los que gobiernen y de los gobernados. Confiemos que los que hoy se juramenten hagan fe y justicia de ése, su juramento.

 

Tengo dos temas con los que me gustaría cerrar esta columna. El primero: la liberación de Jeanine Añez Chávez, presidenta constitucional interina de la República de Bolivia —las Bolivias vivas desde 1825: de hermanos kollas, cruceños, cochalas, potosinos, chuquisaqueños y, también, orureños, chapacos, benianos y pandinos…, en fin, las de todos los que por la gracia de Dios vivimos en estas tierras—, cerrando un capítulo ignominioso de falso golpe de Estado (tan falso como el de Arce y Zúñiga) y recibiendo el derecho de Juicio de Responsabilidades, si fuera menester, para alguna acusación. Y con ella —concuerdo con el vicepresidente Lara— la necesidad de revisar las acusaciones y defenestraciones de militares y políticos incoadas bajo el mismo argumento.

El segundo tema es el casi revolico que generó en estos días el regreso de la Biblia y el crucifijo al juramento de las autoridades electas (y extensible, seguramente, al de las designadas por el presidente luego de hoy), discusión amparada en una presunta “laicidad” emanada del artículo 4 de la vigente Constitución Política del Estado, el que postula que el «Estado es independiente de la religión» pero, poco antes. en el mismo artículo reafirma que «respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales» y aunque el Censo 2024 omitió la pregunta de adhesión o no a alguna religión (una fuerte sospecha de manipulación excluyente), las aproximaciones están alrededor del 67 y el 70 % identificados como católicos y el 14,5 y el 20 % de protestantes evangélicos (números IA de Google), lo que daría entre el 72 y más del 90 % de creyentes cristianos. Al menos para mí, creo que queda claro que, para mantener el espíritu de respeto y garantía del mencionado artículo constitucional, es obvio que regresar a los símbolos mencionados para los juramentos de posesión es una forma de respetar las creencias del pueblo boliviano. Otra cosa fue la coerción de pensamiento durante gran parte del dicenio, con el rechazo a los símbolos y creencias cristianos y, de facto, el extrañamiento —afear, reprender, esquivar— del estado masista con la Iglesia Católica.