sábado, 24 de enero de 2026

La Batalla por Latinoamérica

 

El 12 de octubre de 1492 se dice que un presunto genovés llegó a lo que esperaba fuera Cipango o Catay con un grupo de marinos aventureros (algunos quizás con penas conmutadas para venir) en “tres cascarones de nueces”, dos de ellas denominadas carabelas (paradoja la de sus velas que fueron las primeras que permitieron “ir hacia atrás”, una constante de política y Poder  en nuestras tierras) pero se encontró en una isla del archipiélago de las Bahamas llamada Guanahani (la candidatura de cuál fue la primera se la disputan varias), bautizada por ellos como San Salvador para poder tomar posesión para su Reyna.

No voy a entrar en la controversia de las leyendas rosas del Buen Salvaje (tan en la filosofía antidesarrollista de Rousseau) o los Pueblos Felices (mientras que algunos eran devorados en religiones antropofágicas en unas tierras y otros esclavizados por sacerdotes y gobernantes en otras) ni a la leyenda negra del ignorante conquistador rapaz y asesino que tan buen efecto de marketing les dio a ingleses y sus descendientes de la América del Norte. Voy a hablar de cómo estas benditas tierras han sido, una, otra y muchas veces, festín y batalla de intereses ajenos —a veces confundidos como propios.

Desde que Tordesillas dividió las nuevas tierras aún desconocidas (era tan recién como 1494), sólo se abrió el camino para un sinfín de interesados. Primero Portugal (al siglo siguiente española y al subsiguiente independiente de nuevo), poniendo sus reales sobre lo que sería Brasil e iniciando unas largas ristras de otros “visitantes”, invasores y “ocupantes” nada desinteresados durante los siguientes seis siglos: franceses, ingleses, neerlandeses, suecos, daneses, belgas, americanos del Norte, alemanes e italianos, rusos y soviéticos, chinos, iraníes y norcoreanos, sin contar terroristas y mafiosos sin patria.

Para inicios del siglo 19, muchos criollos —dueños de las tierras que heredaron de sus antepasados por gracia de los conquistadores y arrebato a los indígenas— se arroparon —que no siempre es encarnarse— de algunas de las ideas fundamentales de la Revolución Francesa: Liberté (entendida como su libertad) y Fraternité (entre los mismos criollos, claro, excluyendo españoles y portugueses) pero la mayoría de estos criollos se les olvidó la Égalité (que ni para indios ni para entre ellos mismos). (Como paradoja, las leyes indígenas del emperador impuesto por los franceses Maximiliano en México fueron tan liberales que los mexicanos sólo las pudieron recuperar cuando la Revolución de inicios del siglo 20).  Y empezó la larga lista de falsas munificencias interesadas… Fueron primeros los ingleses, urgidos de nuevos mercados para los productos de su Revolución Industrial, los que abrieron sus empréstitos que acogotaron a las nuevas repúblicas hasta el siglo 20; fueron luego estadounidenses —descendientes de los británicos del Mayflower con las Trece Colonias— y le siguieron franceses, entre otras potencias del siglo 19, todas necesitadas de recursos naturales y poner sus productos (incluidos esclavos africanos y coolíes en los primeros años).

(Y “Latinoamérica” es un ejemplo claro: nombre etiqueta publicitado por el constructo geopolítico del expansionismo de Napoleón el Menor avanzando sobre México y la Región).

Así la rica región entre el Pacífico y el Atlántico —la mar de las veces con ceguera de muchos de sus gobernantes criollos, angurrientos de poder y de mirarse los ombligos— terminó bailando entre hegemonías: de la ibérica a la inglesa a inicios del 19; de la inglesa a la estadounidense y francesa para acabar primando la estadounidense de la Doctrina Monroe (anticolonialista en su concepción, muy colonialista en su resultado) entre el 19 y 20, hasta la batalla —multifacética— entre capitalismo y marxismo primero y entre capitalismo y neomarxismo sigloveintiunero después.

¿Dónde estamos hoy? Pareciera que el péndulo ideológico se mueve: si en fines del 10 e inicios del 21 nos fuimos en mayoría al socialismo 21, su fracaso nos lleva al otro lado: Argentina, Bolivia, Chile ya, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Paraguay, República Dominicana, Ecuador, Perú, Venezuela, pronto posible Colombia, quizás Brasil y un Uruguay siempre sin excesos.

Es el momento de los roces geopolíticos: de soviéticos y estadounidenses de la Guerra Fría, nos pasamos a rusos, estadounidenses, chinos y hasta iraníes, norcoreanos y terroristas del Medio Oriente. Sobrevivimos a la Doctrina Monroe (original para preservar la independencia de las nuevas repúblicas, pero convertida luego en el Big Stick) así que sobreviviremos a la Donroe, al presunto fin de la multilateralidad y la globalización y todas las batallas geopolíticas.

En este panorama, Bolivia hoy cambia, con tropiezos, inconsistencias a veces pero con muchas esperanzas. Vayamos a ello.

 

Información consultada

https://es.wikipedia.org/wiki/América_Latina.

https://es.wikipedia.org/wiki/Buen_salvaje

https://es.wikipedia.org/wiki/Carabela

https://es.wikipedia.org/wiki/Descubrimiento_de_América

https://es.wikipedia.org/wiki/Guanahani

https://es.wikipedia.org/wiki/Portugal_bajo_la_casa_de_Austria

https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Tordesillas

https://psicologiaymente.com/social/teoria-buen-salvaje-jean-jacques-rousseau

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=1423626222459027&id=100044349883197&post_id=100044349883197_1423626222459027&rdid=r7Xb87cPezhp7I7U#.

sábado, 17 de enero de 2026

Yerros y Éxitos de la sanación

 

A fines de diciembre decidí sumar a unas semanas sin clases, tres sin columnas y cerré el fin de semana antes de Navidad con “Comenzó la sanación”, un acompañamiento esperanzado de un proceso de reingeniería nacional que dejaba avizorarse con el 5503.

¡Y vaya que estas semanas el bombardeo de noticias me hicieron dudar de continuar el descanso autoimpuesto! El arresto de Nicolás Maduro; la conflictividad social local; las compulsiones del vicepresidente contra el Ejecutivo; el aparente fraccionamiento de la bancada legislativa del PDC —el silenciamiento posterior de Lara desde Tariquía me hizo perder ese guion—; la autoproclamación de la bancada de LIBRE como mayoritaria; las candidaturas para las subnacionales, con la ya habitual pero creciente táctica de inscribir candidatos con datos incompletos para después completarlos o —como denuncia Ávila, el presidente del TSE— cambiarlos por “tapaditos” según el panorama y las socorridas negociaciones under the table…Y la COB en enero, dispuesta a todo o nada.

Empezaré con yerros de la Gestión, para cerrar con los éxitos, que deben realzarse.

Admito que, a fines de diciembre en las primeras negociaciones Gobierno-organizaciones sociales, pensé en una alianza LaraCOB (nada que ver, por cierto, con Lara Croft más allá de la aparente homofonía) pero el silenciamiento pertinaz de Lara tras sus intentos, de continuo fracasados, para arrastrar la Asamblea tras de sí en su oposición al Ejecutivo, le dejó el protagonismo a la COB. Y la COB, funcional al evismo y al arcismo en sus décadas de auge y caída, supo aprovechar ese vacío. (Aunque “el mérito” de los bloqueos es para la CSUTCB, paradoja de un país donde menos del 26 % de la población —la rural— acogota así a más del 74 %: la urbana).

El Gobierno Paz (¿Paz III o Paz 3?, una dinastía republicana y democrática) ha sido, de hecho, una alianza PDC-UNIDAD —aunque el componente PDC es, en realidad, de independientes invitados, algo muy sensato considerando la falta de experiencia en gobernar del Partido (taxipartido por décadas), más una anomia de aptitudes en una de las acepciones originales que Durkheim le dio al término griego anomía: ausente de orden, de estructura— y con alianzas coyunturales en el Legislativo.

Se ha paralelizado (“parametrizado” en vocabulario woke del castrismo) el inicio de las Administraciones de ambos Paz, en 1985 y 2025: En 2025 y en 1985 Bolivia “se moría” sin duda alguna, con dos crisis socioeconómicas que podían ser terminales; el 17 de diciembre de 2025, el Ejecutivo Paz (Paz III) presentó el Decreto Supremo 5503; cuarenta años antes y poco más, el 29 de agosto de 1985 el Gobierno Paz (Paz I) anunciaba el Decreto Supremo 21060; el 5503 demoró treinta y nueve días en ser promulgado y el 21060 se presentó veintitrés días luego de transmitido el mando a Paz Estenssoro (Paz I); el 5503 tenía 121 artículos y el 21060 tuvo 170. El 21060 sobrevivió esos cuarenta años —odiado, vilipendiado, criticado, objeto de repulsa y baldón para los enemigos de cualquier capitalismo— pero el 5503 sólo veintinueve (incluidos feriados y “puentes”). ¿Erró el nuevo Gobierno con el 5503?

Primero que todo, sí erró en comunicación “educativa” institucional: la comunicación que deben hacer las Instituciones (el Ejecutivo es una de las Instituciones del Estado) para informar educando, y acá me refiero a educar desmenuzadamente a la población sobre los alcances de las medidas que se toman. Sobre los alcances fundamentales del DS 5503, varios ministros técnicos (Medinacelli, Espinoza) hicieron un gran trabajo de introducción, pero el staff de comunicación del Gobierno fracasó (¿por inexperiencia o por falta de experiencia estratégica en política comunicacional gubernamental?) después de esos técnicos al no transmitir desmenuzada y hasta machaconamente cuáles eran los objetivos y las soluciones de ese Decreto Supremo. Ser muy buen periodista no conlleva ser buen estratega comunicacional gubernamental, aunque no es una regla insalvable como demostró Adorni (además economista).

Segundo pecado: Débil coordinación interna entre el Gabinete, visible (por ejemplo) cuando los ministros que negociaban con las organizaciones sociales anunciaron que se eliminarían 19 artículos del Decreto 5503 e inmediatamente otra autoridad anunció que serían 35; para mayor desubicación, la misma autoridad despertó la iracundia de munícipes, entre otros, cuando habló de rebajar el techo de financiamiento, teniendo que retractarse inmediatamente.

Tercero: La COB enfrentada y una parte del Gobierno aterrado. Como bien mencionó Eróstegui, la lucha de la COB contra el Decreto Supremo 5513 era política y no sectorial porque «no se originaban en la quita de los subsidios [porque] este aspecto tenía respaldo de la sociedad, de los conductores». Con violencia contra la población y con bloqueos camineros, la COB —tan desprestigiada durante el masismo— convocó a su apoyo de con quienes compartió los últimos veinte años: las organizaciones afines a los sindicatos del Chapare, los ponchos rojos de Achacachi, sin pudor de sus dirigentes ante las denuncias de sus privilegios y excesivas remuneraciones que los convertían en una casta alejada de sus sindicalizados.

Abanderada la COB en el pedido de abrogación de los DDSS 5503 (que ya mencioné), del 5509 (empeñada contra la entrada del Internet satelital, de más calidad y más económico, lo que beneficiaría a todo el país, con lo cual la COB se convirtió en aliada de las empresas oferentes actuales y enemiga del pueblo humilde) y del 5515 de gobernanza virtual (mudados en tácitos defensores de una vicepresidencia opositora). Paralelo de una medida comunicacional y de imagen gubernamental de transparencia que celebro (la transmisión pública de las discusiones con las organizaciones sociales), lo proactivo de gran parte de la comunicación oficial fracasó, nuevamente, en su función inherente de explicar a la población, para educarla, qué se discutía y qué defendían los ministros que representaban el Gobierno en esas discusiones.

Al final, el DS 5503 fue derogado —peligroso augurio de otros potenciales violentos reclamos futuros visto el éxito de este fracaso oficial, prevenibles desde ya— y el peligroso presagio que para muchos nos conllevó, en hechos prácticos ha sido paliado y sustituido por Decretos Supremos parciales que van recogiendo todo el sentido del 5503 abrogado y aun más, pero las imágenes gubernamentales de debilidad y débil coordinación quedaron; los éxitos, que los hay y muchos, deberán potenciarse (el apoyo de la población y estabilización del país lo demuestran), pero es un duro aviso de que debe comunicarse al país y, a la vez, buscarse el apoyo de la Asamblea para fijar la permanencia de los DDSS —comprobada, hasta el momento, la cada vez mayor intrascendencia de Lara— y, sobre todo, revisar las falencias, humanas, institucionales y estratégicas que han aflorado negativamente.

Coincido plenamente con Doria Medina que «un acuerdo es mejor que una guerra» pero una mala estrategia inviabiliza —o inutiliza— cualquier acuerdo (como el dubitativo manejo de la crisis boliviana de junio de 2005 lo demostró).

Vayamos al recuento de éxitos de la sanación, que nos dan esperanza. El problema más controversial para el país desde 1997 (y sus remiendos posteriores en 2004 y demás) y, por ende, el logro más rotundo de la Gestión Paz III fue la eliminación del subsidio a la mayoría de los hidrocarburos, aceptado por la población y luego negociado con los transportistas; el resultado: un ahorro sustancial en la cuenta perdida de 2 mil millones de dólares anuales (600 millones en beneficio de contrabandistas que lo reexportaban a precios muchísimo mayores) y, a pesar de no tener subvención, hoy Bolivia es el octavo país (de 30 en Latinoamérica y el Caribe) con gasolina más barata.

La lista de avances es larga y contundente —a pesar del dicenio masista y su desmantelamiento del Estado a su arbitrio y de la inexperiencia de algunos pocos nuevos—: La apertura económica y diplomática ha reinsertado a Bolivia en el mundo, incluidos potencialmente los corredores bioceánicos (avances urgidos ¡ya! de legislación sobre los bloqueos); la desideologización de las RREE (manifestada claramente con los reacercamientos con EEUU y Chile, entre muchos otros); el potenciamiento del turismo como motor de desarrollo (también con inaplazable legislación sobre los bloqueos); la integración tecnológica, para sacarnos del aislamiento que sufrimos respecto del siglo 21 y del atraso respectivo; la valoración de la importancia de la agroindustria y la agropecuaria y la eliminación de cortapisas a sus exportaciones y la biotecnología; la reforma del pensum educativo, pendiente de una ley que no mire hacia el Incanato. Es una lista creciente.

Y en proceso, entre muchas cosas más, vamos hacia reinstitucionalizar Bolivia y, sin timideces, rebolivianizar el país.

Sí, hay sanación.

Información consultada

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_4613000/4613895.stm.

https://bolpress.com/wp-content/uploads/2025/12/DS5503.pdf.

https://brujuladigital.net/404.

https://brujuladigital.net/economia/2026/01/14/el-gobierno-declara-emergencia-energetica-y-retira-al-diesel-de-la-lista-de-sustancias-controladas-56057.

https://brujuladigital.net/opinion/cobflicto-o-lucha-politica.

https://brujuladigital.net/opinion/es-nuestra-marca-la-crisis.

https://brujuladigital.net/opinion/viva-la-clase-obrera-muera-la-revolucion.

https://brujuladigital.net/politica/2026/01/11/suben-a-69-los-puntos-de-bloqueo-en-el-pais-y-la-cob-ahora-pide-derogar-tres-decretos-55939.

https://brujuladigital.net/politica/2026/01/16/opinionverdades-incomodas-del-5503marco-agramont-56139.

https://brujuladigital.net/politica/2026/01/16/opinionverdades-incomodas-del-5503marco-agramont-56139.

https://brujuladigital.net/sociedad/2026/01/15/la-cob-reivindica-derecho-a-la-protesta-y-rechaza-la-criminalizacion-de-los-bloqueos-56132.

https://diarioestoico.com/las-mejores-citas-de-seneca/.

https://eju.tv/2026/01/banco-mundial-observa-franco-proceso-recesivo-en-economia-boliviana/.

https://eldeber.com.bo/economia/presidente-bid-reune-empresarios-pais_1768405096.

https://eldeber.com.bo/opinion/precio-reforma-instituciones_1768436388.

https://eldeber.com.bo/pais/doria-medina-siempre-he-creido-acuerdo-mejor-guerra_1768178329.

https://eldeber.com.bo/pais/ilan-goldfajn-este-momento-unico-cambiar-rumbo-bolivia_1768473861.

https://eldeber.com.bo/pais/nuevo-decreto-5517-gobierno-declara-emergencia-energetica-social_1768396705.

https://eldeber.com.bo/pais/pdc-critica-declaraciones-diputada-romero-presidente-paz_1768424144.

https://es.globalpetrolprices.com/gasoline_prices/Latin-America/.

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico.

https://larazon.bo/economia-y-empresa/2026/01/13/el-gobierno-de-paz-ya-gestiono-unos-us-8-000-millones-en-creditos/.

https://larazon.bo/economia-y-empresa/2026/01/14/sin-subvencion-precio-de-gasolina-en-bolivia-entre-los-mas-bajos-de-la-region/.

https://larazon.bo/sociedad/2026/01/14/lara-confirma-presencia-de-petrolera-dentro-de-la-reserva-de-tariquia/.

https://mhe.gob.bo/2024/08/08/bolivia-gasta-us-2-000-millones-en-subsidios-a-combustibles-pero-pierde-us-600-millones-en-contrabando/.

https://proverbia.net/buscar?t=acuerdo.

sábado, 20 de diciembre de 2025

¿Comenzó la sanación?

 Yo diré que sí.

El martes estuve en una presentación sobre Hidrocarburos de las Fundaciones Jubileo y Konrad Adenauer; Raúl Velásquez la expuso y Álvaro Ríos la comentó. Enjundiosa (y con una mención de justo homenaje a Carlos Miranda Pacheco), llena de datos —algo que me fascina; aunque no entienda primero, me harán siempre pensar hasta acercarme a entender—, no podía ser menos cualificada que no se tocara el tema de las subvenciones. Cuatro opciones debatidas: desde acabarlas de plano hasta no hacer nada y, en el medio, dos opciones de gradualismo. (¿Sabe lo que es el gradualismo? Es como la anécdota que me hacía un amigo en colegio, cuando la madre les decía a su papá y sus hermanos: «Hoy no vamos a cenar en casa: ¡vamos a comer fuera!» y cuando llegaba la noche se enteraban que mamá les sacó la mesa al jardín y comerían “afuera”…; ése es el gradualismo, como la política de reformas “mesuradas” de Macri en Argentina cuando gobernó que abrió el camino a su fracaso y el regreso del kirchnerismo).

Pues el miércoles el gobierno fue por la cura radical, sin gradualismo. Profunda y radical en el tema de subvenciones para hidrocarburos: algunas (las más) quitadas de plano, otras bastante reducidas y alguna que otra (como el GLP) resistiendo aún. Y acompañada con una política de compensaciones: mejora del sueldo mínimo, y de la Renta Dignidad (¿acaso ésa no fue idea de Lara en campaña?) y del bono Juancito Pinto y del para discapacitados; beneficios fiscales para cuentapropistas y profesionales y para nuevos trabajadores; liberación arancelaria para insumos del transporte y maquinaria (cuando oigo reclamando a los líderes transportistas pienso que a) no son propietarios de sus vehículos y, por ende, ellos —choferes asalariados— no se beneficiarían de tales y los dueños les reclaman el diario multiplicado, o b) sí son dueños y no les importa ni los mantenimientos ni los insumos… ya sabemos de nuestros transportes públicos.

¿Habrá inflación? Sí, no me queda duda si se habla de Precios para los Consumidores (como yo, que no soy socio capitalista ni funcionario supernumerario) pero —tal como el precio del dólar— será una ola que sube y que bajará (porque de la verdadera inflación, la de la maquinita descontrolada del Banco Central, creo que ya la quitaron del enchufe en que Arce y Montenegro la tenían aherrojada).

¿Será suficiente el 5503? Definitivamente no. Quedan las empresas públicas ineficientes y sus deudas al Banco Central y el Tesoro. Quedan los supernumerarios (del Gobierno Central y accesorios, de Gobernaciones y de Alcaldías) y sus burocracias de dos siglos atrás. Queda pendiente la meritocracia y la reforma de la Justicia. ¡Y de la Educación en todos sus niveles! (claro que saltarán los trotskistas y los indianistas pero hay muchos que otros reniegan de la educación en regresiva de estos años). Queda recuperar la Institucionalidad, la Separación de Poderes para que todos creamos en ellos, la dignidad parlamentaria y la reforma de nuestras instituciones del orden (pendiente desde Santa Cruz y Calahumana).

Queda incentivar la Inversión Extranjera (para no necesitar siempre de deudas que nos ahogan y poder mejorar el 50/50 de la riqueza para toda Bolivia que empieza a efectivarse); falta cambiar muchas leyes —y más pronto que tarde darnos una verdadera Constitución sin tutorías neomarxistas como la del 2009 ni de otro tipo—; falta que entendamos que somos un país de mestizos urbanos: con todo mi respeto por los pueblos indígenas y por los pobladores de nuestros campos, el (malparido) censo de 2024 nos dejó que ese entonces éramos el 74 % urbanos y que el 64 % no nos reconocíamos como indígenas.

Queda entendernos como que somos muchas identidades que desde 1825 nos unimos, independientes las cinco primeras entidades: Potosí, Charcas, Cochabamba, Santa Cruz y La Paz, para formar lo que es Bolivia y (perdón a mis amigos que le ofende este recordatorio) con el propósito de ser una federación de iguales unida que Bolívar y los criollos de sable y de mita frustraron: No tengamos miedo al Federalismo, pero sí al racismo, la xenofobia y la ignorante prepotencia.

Y recuperemos la República de Bolivia (no es tan difícil ni será un desbarre constitucional).

(Me queda que Lara —díscolo como pocos (tal como Villarruel en Argentina y Abad en Ecuador pero las dos, mujeres, con más estilo)— creó su propia bancada, cercenando la del PDC. ¿Acaso en la ALD cruceña el TDE local no devolvió a CREEMOS las bancas disidentes y en el Concejo de la ciudad lo mismo para UCS? Para meditar…)

 

Me tomaré una pausa hasta el 16 de enero, que volveré a estar con ustedes. Vaya para todos mis lectores (y lectoras, que Michela se irrita si no) el deseo de una bendecida Navidad y mis Votos de Ventura para un Mejor 2026. ¡Dios les bendiga!

sábado, 13 de diciembre de 2025

La dignidad de un país en el balcón

 

«La democracia es esencial para la paz» [María Corina Machado Papriska, Oslo, 10 de diciembre pasado]

La madrugada del miércoles pasado, 10 de diciembre, el balcón de la Nobel Suite del Grand Hotel de Oslo, Noruega, primero y luego la calle frontal permitieron que cientos de venezolanos llegados de muchas partes del mundo —de Europa, el Oriente Medio, Asia, Latinoamérica, por supuesto—, junto con otros tantos habitantes de esa ciudad, recibieran, vitorearan y abrazaran a María Corina Machado y todos entonaran «¡Gloria al bravo pueblo! / que el yugo lanzó / la Ley respetando / la virtud y honor», el himno venezolano que continúa con vigor «¡Gritemos con brío!: / ¡Muera la opresión!» Fue el momento en que millones recibimos —en nuestros televisores, redes sociales, mensajes— el mensaje de dignidad de un pueblo personificado en su inclaudicable luchadora por la democracia.

María Corina —distinguida por el Parlamento noruego este año con el Premio Nobel por la Paz— es una luchadora democrática desde hace muchísimos años: fue la diputada a la Asamblea Nacional de Venezuela elegida con el mayor número de votos entre todos los candidatos en 2010, parlamento del que fue expulsada por el chavismo-madurismo en 2014 por su compromiso con el rescate de la República y la democracia en Venezuela, destacándose como una de las voces más firmes y críticas al denunciar los abusos institucionales del régimen, la represión y los graves problemas económicos que la dictadura disfrazada de pseudodemocracia había hundido a Venezuela, uno de los países más ricos y democráticos de Latinoamérica.

En 1992 (el mismo año del golpe de Estado infructuoso de Hugo Chávez Frías contra el gobierno constitucional), María Corina comenzó la Fundación Atenea, para vehicular donaciones privadas para el cuidado de niños en situación de vulnerabilidad en las calles de Caracas; años después también se desempeñó como presidenta de la Fundación Oportunitas y desde 2001 creó y presidió hasta 2012 la organización civil voluntaria Súmate. En 2004, la oposición venezolana, asesorada por la organización Súmate, convocó a un referendo revocatorio nacional logrando recolectar más de 3 millones de firmas, supervisado y acompañado por la OEA y el Centro Carter por invitación de las instituciones del país; el SÍ perdió por casi el 41 % y Chávez acusó a los líderes de Súmate como «conspiradores, golpistas y lacayos del gobierno de Estados Unidos». En 2005, The New York Times describió a María Corina como «la adversaria más detestada del gobierno chavista, una joven con ingenio rápido y una entrega vertiginosa [para denunciar] la erosión de la democracia bajo el presidente Hugo Chávez».

En 2023 se presentó como precandidata presidencial en las elecciones primarias de la Plataforma Unitaria Opositora, en las que obtuvo el 92,56 % del electorado opositor, pero —una vez más— fue inhabilitada con los mismos subterfugios de siempre por los Órganos Electoral y Supremo de Justicia del chavismo-madurismo, conllevando a que renunciara a la postulación, primero en favor de la académica Corina Yoris Villasana (bloqueada por el régimen) y luego por el diplomático y profesor Edmundo González Urrutia y el 29 de junio de 2024, en elecciones presidenciales no fueron ni libres ni justas, el Consejo Electoral oficialista asignó la victoria a Maduro con casi el 52 % de los votos; ante estos “resultados” la oposición pudo exhibir electrónicamente el 85 % de las actas oficiales recolectadas que asignaban la victoria a Gutiérrez Urrutia con el 67,04 %.

Ante el megafraude del gobierno venezolano —más escandaloso aún que el fracaso del evismo en 2019—, muchos países no reconocieron la victoria madurista y se sucedieron las protestas populares en el país, que fueron duramente reprimidas. Como consecuencia de la represión, Gutiérrez Urrutia tuvo que salir a España y María Corina se declaró en la clandestinidad.

Machado, galardonada en 2024 con los premios Bruno Leoni del Instituto Bruno Leoni por «el increíble coraje, la extraordinaria lucidez, la inagotable pasión que ha puesto, a lo largo de los años, al servicio de la causa de la libertad», el Premio Václav Havel de Derechos Humanos del Consejo de Europa por su defensa de la democracia y el Premio Sárajov a la Libertad de Conciencia del Parlamento Europeo (éste compartido con Edmundo González), entre otros muchos.

Como si todos estos reconocimientos a la lucha de María Corina y del pueblo venezolano a través de ella no fueran ya significativos, el 10 de octubre de este año desde la clandestinidad recibió la noticia del otorgamiento del Premio Nobel de la Paz por «por su incansable labor en la promoción de los derechos democráticos del pueblo venezolano y por su lucha por lograr una transición justa y pacífica de la dictadura a la democracia». Por la importancia mundial del galardón, la homenajeada salió clandestinamente de Venezuela (disfrazada, en un periplo cuasi rocambolesco del que poco se van conociendo detalles) y, aunque no pudo llegar al acto de entrega del Premio en la mañana del 10 de diciembre de 2025 —que recibió su hija Ana Corina Sosa—, esa noche llegó a Oslo y pudo recibir la solidaridad y homenaje de quienes la esperaban.

Quizás mi mejor homenaje es cerrar esta columna con las estrofas finales del Himno venezolano, un llamado a Venezuela y a toda América: «Unida con lazos / que el cielo formó, / la América toda / existe en nación; / y si el despotismo / levanta la voz, / seguid el ejemplo / que Caracas dio».

Hoy que Bolivia tomó un nuevo rumbo e intenta fortalecer su democracia, mi homenaje a nuestra hermana Venezuela, a sus hombres y mujeres valerosos como María Corina Machado y nuestra esperanza de una América libre y democrática.

 

Información consultada

https://eldeber.com.bo/bbc/el-lider-de-la-operacion-dinamita-dorada-el-plan-secreto-para-sacar-de-venezuela-a-maria-corina-machado-habla-con-la-bbc-2025121284729.

https://elpais.com/internacional/2025-12-11/la-odisea-de-maria-corina-machado-48-horas-de-un-viaje-secreto-un-disfraz-y-dos-acompanantes.html.

https://elpais.com/internacional/2025-12-12/el-jefe-de-la-mision-de-rescate-de-maria-corina-machado-fue-una-de-las-operaciones-de-mayor-riesgo-en-las-que-he-participado.html.

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_presidenciales_de_Venezuela_de_2024.

https://es.wikipedia.org/wiki/Gloria_al_Bravo_Pueblo.

https://es.wikipedia.org/wiki/Hugo_Chávez.        

https://es.wikipedia.org/wiki/María_Corina_Machado.

https://es.wikipedia.org/wiki/Referéndum_revocatorio_de_Venezuela_de_2004.

https://letraslibres.com/politica/laespino-maria-corina-machado-discurso-nobel-paz/.

https://worldfellows.yale.edu/person/maria-corina-machado/.

https://www.bbc.com/mundo/articles/cq5q0w5pyj3o.

https://www.emol.com/noticias/Internacional/2025/12/10/1185546/machado-llega-oslo-aparicion-publica.html.

https://www.facebook.com/alejandraoraa/posts/este-es-el-discurso-de-maría-corina-machado-tras-recibir-el-premio-nobel-no-pudo/1423026652527689/,

https://www.france24.com/es/europa/20251210-maría-corina-machado-está-a-salvo-e-irá-a-oslo-pero-no-asistirá-a-ceremonia-para-recibir-el-nobel-de-paz.

https://www.france24.com/es/europa/20251210-maría-corina-machado-está-a-salvo-e-irá-a-oslo-pero-no-asistirá-a-ceremonia-para-recibir-el-nobel-de-paz.

https://www.tiktok.com/@abc.es/video/7582540787947195670.

https://www.youtube.com/watch?v=gDBTIHnlXhI.

sábado, 6 de diciembre de 2025

¿Qué realmente queremos?

 

Los bolivianos elegimos presidente de Bolivia el 19 de octubre pasado a Rodrigo Paz Pereira —en ballotage por mayoría: 54,96 % de votos válidos (o, si prefiere: el 52,9 % de votantes ese día, con sólo el 0,7 % de votos en blanco y el 4,07 % de nulos, ambos dentro de la media histórica desde el regreso a la democracia y muchísimo menos que en primera vuelta)— en una elección donde votó el 85,3 % del padrón (algo menos que en 2020: 88,42 % y en las fraudulentas de 2019: 88,31 %).

Paz Pereira fue constitucionalmente juramentado frente a ambas Cámaras el 8 de noviembre. En buena aritmética (no la de García Linera ni la del mar de gas de un remedo de ministro evista), hoy no ha llegado a un mes de gobernar —sólo a 28 días— y cuando cumpla tres meses el 9 de febrero no tendrá los 100 días que Franklin Delano Roosevelt propuso a su subida al poder en marzo de 1933 como baremo para que sus electores supieran si cumplió (o empezó a cumplir) por lo que lo eligieron. El baremo de los 100 de RPP, pues será el 16 de febrero. ¿Habrá cumplido mínimamente entonces?

Víctor Paz Estenssoro asumió el poder el 6 de agosto de 1985 y 23 días después promulgó el Decreto Supremo 21060, tan alabado y tan odiado desde entonces pero que sigue vigente en buena medida —a pesar de las zancadillas persistentes que le fueron poniendo desde entonces, tanto Bánzer como De Mesa o el mismo Goni en 2002 pero, sobre todo, el masismo en el Poder—; a empellones y sin claudicar ni mensurar, con el 21060 VPE salvó Bolivia “que se moría” en sus mismas palabras. Si contáramos —comparáramos, midiéramos, calificáramos— desde ese período (23 días de VPE en 1985), los actuales 28 de RPP y su equipo pues asaz daríamos la razón a los que hoy declaran (algunos acusan gritando) de lenta pachorra —o hasta criminal anomia— el actuar del gobierno presente… pero, en flor de verdad, VPE agarró por las astas a un toro hiperinflacionario en un país con seguidilla de dictaduras democráticas (los dos primeros gobiernos del MNR), otros varios gobiernos de democracias débiles y un sinfín de dictaduras y dictablandas, mientras que RPP y su gente tratan de parar una crisis socioeconómica sin dinero —el ahorro fue despilfarrado y los ingresos acabados— después de dos décadas de dictadura electoralista (“autoritarismo electo” al estilo Chávez-Maduro) con férreo control de “pseudo movimientos sociales” clientelares y corrupción nepotista desde una y otra cabeza de la hidra nuestra: Morales y Arce.

Entonces el efecto para el boliviano que vive (o trata de vivir) de su trabajo o empeño es el mismo en 1985 y 2025, con sus variantes de impacto, pero el panorama no lo es: más me recuerda (distancias claro) el de la nueva (creíamos entonces, ilusión vana) Rusia postURSS en 1992 intentando reconstruir los restos de una economía populista-clientelar moribunda —implosionada— tras décadas de “socialismo real”. Acá no hubo marxismo ni socialismo: VPE nos metió, en 1952, en un nacionalismo revolucionario que intentó democratizar el país en un mestizaje (quizás cholizado) inconcluso y en lo económico terminó entonces en un férreo capitalismo de Estado centralista (en 1985 intentó reconstruir el país en una democracia liberal… pero aún bastante centralista a pesar de la Participación Popular); el socialismo 21 del MAS no era socialismo sino un neomarxismo (al estilo valenciano pero sin paella) que actuaba acá como un nacionalismo autoritario rígidamente centralista, populista y clientelar, retrotrayendo la idea del mestizaje social de los 50-60 y de desarrollo hasta una economía comunitaria e identificación indígena (en realidad: indianismo): la del abstracto y narrativo vivir bien (vivir bien que no era mucho más para el pueblo que vivir mal o regular los más, porque los menos, los Jefazos, ésos sí vivían mucho mejor). La economía comunitaria fracasó frente a lo que tan certeramente Toranzo define como el neoliberalismo popular del boliviano mientras que lo indígena desapareció con el creciente mestizaje urbano, cultural mucho más que de colores de piel.

En resumen: harto es el camino y hartas son las piedras que bloquean y no sabemos aún cuántos son los obreros (pero sí conocemos de los zapadores: los propios y los ajenos).

Por lo pronto, observo, espero y (aún) no desespero. Habrá tiempo de ello (ojalá que no).

Información consultada

https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Bolivia_de_2025.

https://es.wikipedia.org/wiki/Franklin_D._Roosevelt.

https://es.wikipedia.org/wiki/Transmisión_de_mando_de_Rodrigo_Paz.

https://es.wikipedia.org/wiki/Víctor_Paz_Estenssoro.

sábado, 29 de noviembre de 2025

De Nicea y hoy

 

León XIV, el segundo pontífice anglosajón después de Adriano IV (Nicholas Breakspeare en el siglo 12) y el segundo de la periferia después de Francisco, hoy también es el segundo Obispo de Roma —después de Adriano I en el siglo 8— que asiste a Nicea, la que fue capital de los imperios bizantino y otomano en el siglo 4 (un Estado que en aquel entonces se extendía desde Escocia hasta el Mar Rojo y desde Marruecos hasta las actuales Siria, Jordania e Irak) y hoy es denominada Iznik, una pequeña población de 23 mil habitantes parte de la República de Turquía.

¿Qué importancia tiene este viaje?, que luego continuará en el Líbano. En primer lugar, porque este año se conmemoran los 1.700 años del Primer Concilio de Nicea, el primer Concilio Ecuménico de los siete reunidos antes de la ruptura por el Cisma de Oriente (1054) celebrado entre mayo y junio de 325 y presidido por el emperador romano Flavio Valerio Constantino el Grande —quien había cristianizado el Imperio tras el Edicto de Milán de 313— y el obispo Ossius de Córdoba, padre de la Iglesia hispana y consejero principal de Constantino; el entonces Papa San Silvestre I estaba muy enfermo y falleció antes de finales de año por lo que no pudo trasladarse a Nicea. El Concilio —masivo y mundial por los participantes para los cánones de su siglo, aceptado hasta hoy tanto por católicos, ortodoxos, ortodoxos orientales, luteranos, anglicanos, reformados y algunos evangélicos modernos, por ende fue un símbolo de unidad de los pueblos del Imperio convertidos al cristianismo por el emperador, la condena de la herejía del arrianismo (definiendo un solo Dios en tres personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo), la construcción del primer Credo cristiano uniforme (el credo niceno), el establecimiento uniforme de la fecha de la Pascua y la promulgación del primer derecho canónico pero, más importante aun: el Concilio convirtió la religión en un "instrumento de Estado" romano cristianizado, una cohabitación que unificó Occidente y que, con muchas variantes, perviviría hasta la Revolución Francesa en los finales del siglo 18.

No menos importante, es que el Santo Padre completa la idea programada pero nunca cumplida por su antecesor Francisco: estar este año en el aniversario del Concilio, que el Papa León concelebrará junto con el Patriarca Ortodoxo Griego Bartolomé I y otros líderes cristianos.

Y en tercer lugar, tampoco menos importante y seguro también en el deseo del Papa Francisco, el llevar un vibrante mensaje de Paz y Solidaridad a los pueblos del Cercano Oriente: libaneses, judíos, palestinos, drusos, entre otros, sin importar su religión (islamitas chiíes y suníes; drusos, quienes no se consideran musulmanes; católicos maronitas, cristianos griegos ortodoxos, católicos melquitas, protestantes, cristianos armenios ortodoxos, católicos armenios, siríacos católicos, siríacos ortodoxos, católicos, cristianos católicos caldeos, cristianos asirios, católicos coptos, católicos armenios, cristianos evangélicos, además de otros credos minoritarios, incluidos judíos)

El Papa León XIV llegará a Beirut este domingo con un mensaje que ha repetido desde su llegada a Turquía: Ecumenismo, diplomacia y paz en tiempos de crisis.

En medio de un mundo angustiado por la violencia en Oriente Medio —el Papa llegará al Líbano en un momento que se han recrudecido los bombardeos israelís contra los remanente de las milicias de Hezbollah— y en todos los conflictos armados en el mundo, sobre los que ya el Papa ha proclamado enérgicamente: «En el dramático escenario actual de una tercera guerra mundial en vilo, como ha afirmado repetidamente el Papa Francisco, yo también me dirijo a los grandes del mundo, repitiendo el llamamiento siempre actual: “¡Nunca más la guerra!”») y también preocupado por la disminución de comunidades cristianas y las tensiones internas dentro de la Iglesia, el viaje actual del Papa LeónXIV es un llamado a la reconciliación, a la paz, al diálogo interconfesional y a la esperanza frente a la adversidad. Así mismo, a la llegada a Ankara evocó la figura de San Juan XXIII —quien fuera delegado apostólico en Turquía— como ejemplo de cercanía, humildad y alegría misionera.

Como en Nicea hace 17 siglos, proclamar la paz, la unidad y la reconciliación son los elementos más urgidos en este siglo 21 bendecido y, también, maltratado. En palabras de León XIV a su llegada a Turquía: «Está en juego el futuro de la humanidad».

 

 

Reflexionar sobre este primer viaje apostólico de León XIV no me dejó espacio para escribir sobre una tradición boliviana no muy socorrida: los vicepresidentes “revoltosos” con ideas que he leído en Carlos Hugo Laruta y en mi querido amigo Gonzalo Mendieta Romero. Queda —Dios y Lara mediantes— para la próxima semana.

Un fin de semana bendecido a todos (incluidas siempre todas).

 

Información consultada

https://biteproject.com/concilio-de-nicea/

https://elpais.com/internacional/2025-11-28/el-papa-leon-xiv-en-nicea-retorno-al-lugar-de-la-invencion-del-cristianismo.html

https://es.catholic.com/magazine/print-edition/the-21-ecumenical-councils

https://es.wikipedia.org/wiki/Adriano_I

https://es.wikipedia.org/wiki/Adriano_IV

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea_I

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Nicea_II

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilios_de_Toledo

https://es.wikipedia.org/wiki/Constantino_I

https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_en_el_Líbano

https://es.wikipedia.org/wiki/Nicea

https://es.wikipedia.org/wiki/Osio_de_Córdoba

https://es.wikipedia.org/wiki/Religión_en_Líbano

https://es.wikipedia.org/wiki/Silvestre_I

https://mascipolletti.com.ar/noticias/por-que-es-importante-la-visita-del-papa-leon-xiv-al-libano-en-medio-del-bombardeo-israeli/347440/

https://opusdei.org/es-bo/article/viaje-papa-leon-xiv-turquia-libano-2025/

https://www.aciprensa.com/papas.htm

https://www.bbc.com/mundo/articles/cz94gpjz2x7o

https://www.clonline.org/es/actualidad/articulos/asi-esperan-al-papa-en-el-libano

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/travels/2025/documents/turchia-libano-2025.html 

Analista tilda de "reality show" la pugna Paz-Lara

 Mientras una marcha de sectores afines desciende desde El Alto para respaldar al vicepresidente Edmand Lara en medio de rumores sobre la recontratación de Fred Vidovic, el análisis político cobra nueva relevancia. En Radio Panamericana, el experto José Rafael Vilar calificó la relación entre las dos cabezas del Ejecutivo como un "reality show" mediático, advirtiendo sobre los riesgos de una fractura en la gobernabilidad.

Rodrigo Paz y Edmand lara
 Rodrigo Paz y Edmand lara

La crisis política que estalló este viernes 21 de noviembre con movilizaciones en el centro paceño tiene un trasfondo de disputa de poder inédito. En contacto con Radio Panamericana, el analista José Rafael Vilar fue gráfico al describir la dinámica actual del gobierno: "Por primera vez estamos viendo entre el presidente y el vicepresidente un 'reality show'... se pelean entre los dos".

El análisis de Vilar se produce justo cuando la tensión abandona los despachos y toma la vía pública. Sectores leales a Edmand Lara cercan hoy la Vicepresidencia bajo la consigna "No al golpe", en respuesta a la decisión del presidente Rodrigo Paz de cerrar el Ministerio de Justicia y destituir a Freddy Vidovic.

Informes de último momento señalan que Lara, desafiando al Ejecutivo, pretendería posesionar a Vidovic como Director de Transparencia de la Vicepresidencia, validando la teoría de Vilar sobre la existencia de "dos carreteras" distintas dentro del mismo gobierno.

Durante la entrevista, Vilar advirtió que este tipo de pugnas, comparables a las de otros gobiernos de la región como el de Milei o Noboa, suelen terminar mal para el segundo mandatario. "Lara tiene la expectativa de tener un poder real... pero puede quedar encapsulado", señaló el analista, describiendo al presidente Paz como un "sparring" que por ahora se limita a esquivar los golpes políticos de su compañero de fórmula.