viernes, 29 de abril de 2022

Bolivia, la nación mestiza

 

Debo este título al artículo “La nación mestiza” (Gonzalo Chávez, Página Siete, 24/4/2022), a su vez inspirado en Darcy Ribeiro quien en “La nación latinoamericana: La utopía estaba aquí” (NUSO, Nº 180-181, 2002) escribió: «Los neoamericanos,  producto del mestizaje, componen la mayoría de sus habitantes. El resultado ha sido un pueblo mulato de negritud y mestizo de indianidad», una positiva forma de entender “lo latinoamericano”: mestizos de culturas en encuentro.

En mi anterior columna (“De censos, racismos, mestizajes, miedos y confesiones”, P7, 15/4/2022), abordé la necesaria inclusión de «la asunción como mestizo y la adscripción —o no— a una religiosidad» en la boleta censal 2022, debate inútil en 2012 porque no incluirlo era un diktat de inmarcesible necesidad ideológica… como ahora.

Es incuestionable que el argumento de “país indígena” es una necesidad fundamental para justificar el imaginario ideológico y discursivo de la masista Revolución Democrática y Cultural, que en la CPE de 2009 se pontifica ya en el argumentario del Capítulo Primero Artículo V numeral I describiendo 36 “naciones y pueblos indígena originario campesinos” —aporte de los ideólogos constituyentes al argumentario reivindicativo— cuyos (supuestos) idiomas la CPE incluye como «idiomas oficiales del Estado» aunque —el Censo 2012 lo desnudó— para “algunos” no existían quienes los hablarían.

Tres años después, la boleta censal de 2012 amplió a 39 IOC las opciones de adscripción (respuestas no inducidas), además de otras posibles respuestas volitivas. De los 36 IOC en la CPE, la boleta censal no incluyó siete: bésiro, puquina, mojeño-ignacianos, mojeño-trinitarios, toromona, zamuco ni uru chipaya pero agregó no incluidos en la CPE: chiquitano, joaquiniano, moré, sirionó, tsimane/chiman, yaminagua, yampara y yuracaré-mojeño.

En los resultados, de los 39 IOC (incluyó afrobolivianos) de la boleta censal, cuatro no tuvieron adscripción: moré, sirionó, yaminagua (o yaminawa) ni urus, lo que las hace desaparecidas o inexistentes; de las 44 adscripciones finales, sólo dos sobrepasaban el millón de adscritos, una sobrepasaba los 100 mil y otra se le acercaba; el resto de adscritos era: 12 (10-35 mil); 19 (1-10 mil), y el saldo (34) menos de mil, incluidas 6 de menos de 100.

En resumen: el Censo 2012 arrojó 10.356.978 habitantes; de éstos, 4.199.977 (el 40,6%) se adscribieron a una “nación o pueblo IOC”: porcentaje minoritario de la población boliviana, lo que desvirtuó que Bolivia fuera mayoritariamente indígena, falaz imaginario que para Óscar Ortiz (“El censo y el derecho a declararse mestizo”, El Deber, 5/4/2022) sirvió al discurso oficialista «para “[…] dividir a los bolivianos en dos categorías, los que se identifican con un pueblo indígena y los “ningunos”», éstos últimos la mayoría censada. Ese mismo año, la Encuesta Barómetro de las Américas 2012 dio que «el 72 por ciento de los bolivianos afirma pertenecer a un pueblo indígena u originario [pero cuando se incluye “mestizo”] el 76,7 por ciento de los bolivianos elige esta opción».

Para este 2022, somos 12.006.031 bolivianos (15,9% más, proyección INE). Mientras, la población de las áreas rurales ha migrado masivamente a las urbanas (INE 2001: 37,6% rural y 62,4% urbana; INE 2012: 32,7% rural y 67,3% urbana; BM 2020: 29,9% rural y 70,1% urbana), participando de un acendrado mestizaje cultural —mayor entre jóvenes migrantes y los nacidos en las zonas urbanas— que, mucho más allá del biológico que —como puchero boliviano me aclara el chef Libera— nos mezcla a todos y los divorcia de lo etiquetado “IOC”; en esa línea, Pedro Portugal (“¿Mestizos o indígenas? Plantean construir una identidad nacional única”, P7, 27/4/2022) consideró que «insistir en el tema identitario hace resurgir los enfrentamientos entre los grupos en antagonismo» aunque considera que para este nuevo Censo no debería incluirse el tema del mestizaje ni las otras opciones de autoidentificación, argumento que —desde otra visión— complementa Gonzalo Rojas en ese mismo artículo: «el énfasis debe estar dado en la dimensión ciudadana, porque […] somos ciudadanos, miembros de una comunidad política de iguales».

No dudo que buena parte de ese 70,1% urbano (y del 58,4% no-IOC de 2012) se identificaría mestizo. Como también claramente lo son (vestuarios, actitudes) autoridades gubernamentales que, ministriles de vocería, niegan con esforzado denuedo el mestizaje suyo y de los demás.

En 2001 (sin mestizos), el 61,3% se identificó IOC  pero en 2012 (ídem) fue el 40,6%: el 20,7% menos… ¿Cuántos serían ahora?

  

Información consultada

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https://www.paginasiete.bo/opinion/2022/4/5/los-mestizos-los-religiosos-quieren-entrar-en-el-censo-327735.html

https://www.paginasiete.bo/opinion/gonzalo-chavez/2022/4/24/la-nacion-mestiza-329330.html

https://www.redalyc.org/journal/5709/570960866001/html/#:~:text=El%20término%20'indígena'%20procede%20del,%3B%20es%20decir%2C%20del%20otro.

https://www.vanderbilt.edu/lapop/bolivia/101412.Bolivia-Dissemination-Opinion.pdf

https://www.vanderbilt.edu/lapop/bolivia/Bolivia-2012-Report.pdf

https://www.vanderbilt.edu/lapop/LAPOP121814_Spanish.pdf

https://www.vanderbilt.edu/lapop/news/010812.Bolivia-LaRazon.pdf

https://www.vanderbilt.edu/lapop/news/101313.AB-Bolivia-LaRazon.pdf

https://www.yumpu.com/es/document/read/14231611/nueva-cronica-109-plural-editores

viernes, 15 de abril de 2022

De censos, racismos, mestizajes, miedos y confesiones

 

En las últimas semanas se debaten categorías excluidas del próximo Censo: la asunción como mestizo y la adscripción —o no— a una religiosidad. Vayamos con pausa y explicación.

El debate actual sobre la pertinencia de incorporar la categoría de “mestizo” tuvo antecedente ya para el Censo de 2012 (desconozco si para los de 1950 al 2001).

La boleta censal de 2012 daba 39 posibilidades (pregunta 29) para asumirse volitivamente o no a “alguna nación o pueblo indígena originario campesino o afro boliviano” [sic], aunque para el resumen del discurso político sólo eran tres opciones globales censadas (“pertenecía”, “no pertenecía”, “no era boliviano”) y podía asumirse de otra “nación o pueblo indígena originario campesino”. En conclusión: de las 39 opciones de “nación o pueblo indígena originario campesino” incluidas, cuatro no tuvieron adscripción (Moré, Sirionó, Urus y Yaminagua) mientras los censados incluyeron de motu proprio otras 44 “naciones”. En resumen de cifras, el Censo de 2012 arrojó que, para una población censada de 10.356.978 habitantes —12.006.031 proyectados por el INE a 2022—, 4.199.977 (41,7%, no “más del 90%” como afirmó una vez el vicepresidente Choquehuanca) se reconocían como indígenas originarios campesinos, de los cuales 3.435.912 (81,8% de toda la población autoidentificada como “indígena originaria campesina” y 33,2% de la censada ese año) eran quechuas (1.837.105: 18,3% de los autorreconocidos) y aymaras (1.598.807: 15,9%).

Posiblemente los porcentajes pudieron ser diferentes si los censados hubieran podido autorreconocerse como “mestizos”. En el VI Censo de 1900, de una población de 1.633.610 bolivianos (1.555.818 censada más un cálculo de omisiones), el 52,4% (855.758) sumaba indígenas y afrobolivianos y el 31,9% (520.742) eran mestizos —el 15,2% (248.189) eran “blancos” (en la denominación de la época) y, posiblemente, asiáticos u otros. El VII Censo de 1950 no incluyó el autorreconocimiento como “mestizo”, y se volvió a excluir en el VIII (1976), IX (1992), X (2001) y XI (2012).

¿Por qué es importante la inclusión o exclusión del autorreconocimiento como mestizo en los datos resultantes del Censo? A diferencia del preciso conteo de habitantes y sus desgloses territoriales y de recursos e ingresos, la contabilización de personas autorreconocidas como “indígenas” (incluyendo afroamericanos, aunque tengan diferentes problemáticas), “mestizos” y “no indígenas” sería fundamental para entender la problemática social boliviana y sus intereses. Si asumimos que la población boliviana ha migrado masivamente de las áreas rurales a las urbanas —2012: 32,7% de población rural y 67,3% urbana (XI Censo); 2020: 29,9% y 70,1% (BM)— y así participa de un acendrado mestizaje mucho más cultural que étnico —sobre todo en los percentiles de jóvenes y menores y más en los nacidos urbanos—, podremos comprender la importancia del mestizaje para la conformación del pensamiento y del imaginario social boliviano, impelido más por la movilidad social que empezó la Revolución Nacional y reimpulsó el Proceso de Cambio. Por el contrario, negar el derecho al autorreconocimiento como mestizo es una decisión ideológica —racista también— que encubre oportunismo y manipulación políticos tras el denominado “Voto étnico” descrito por Guzmán Prudencio y Rodríguez-López en Voto étnico en Bolivia. Cohesión, disgregación y clivajes étnicos (U. de Salamanca, 2016-2017).

En “Mestizo o indígena y los avatares de las lenguas” (Nueva Crónica y Buen Gobierno, 20/8/2012) mencioné que «antes de 1952 [“mestizo” era incluido] con un efecto discriminador negativo, y después de 1952 [excluido] por una discriminación positiva», sin coincidir con Albó que el término “mestizo” era “racial” (“El CENSO 2012 y la autoidentificación IOC”, CIPCA Notas, 9/1/2012) y sí con Schkolink y Del Popolo en “Los censos y los pueblos indígenas en América Latina: Una metodología Regional” (CEPAL, 2005) de su común inclusión censal en Latinoamérica.

Sobre la pregunta de religión: sólo aparece en el de 1992 —no pude acceder a anteriores al de 1900—, año que surgió el primer partido evangélico (ARBOL: Alianza Renovadora Boliviana) y logró representación congresal. Conocer las adscripciones en Bolivia a las diferentes denominaciones y corrientes de religiosidad y el laicismo será fundamental en los discursos ideológicos y las correlaciones de Poder: Basta recordar el laicismo impuesto masivamente en la desaparecida Unión Soviética y el amplio boom posterior de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Bastante para discutir y no manipular: «La verdad [nos] hará libres» (Jn. 8, 31-42).

 


 

Información consultada

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https://www.paginasiete.bo/opinion/editorial/2022/4/13/a-que-apuesta-choquehuanca-328429.html

https://www.redalyc.org/journal/603/60353523003/html/

https://www.redalyc.org/pdf/4261/426141575002.pdf

https://www.univa.mx/blog/la-verdad-los-hara-libres-jn-8-31-42/#:~:text=Nuestros%20mártires%20y%20santos%20de,la%20verdad%20los%20hará%20libres%E2%80%9D.

https://www.vanderbilt.edu/lapop/news/010812.Bolivia-LaRazon.pdf

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https://www.vicepresidencia.gob.bo/IMG/pdf/identidad_boliviana_.pdf

https://www.yumpu.com/es/document/read/14231611/nueva-cronica-109-plural-editores

domingo, 10 de abril de 2022

COVID-19 en Bolivia #34

 https://publico.bo/sociedad/covid-19-en-bolivia-34/

domingo, 3 de abril de 2022

COVID-19 en Bolivia #33

 https://publico.bo/sociedad/covid-19-en-bolivia-33/

viernes, 1 de abril de 2022

Rusia, no el putinismo

 

He dedicado varios artículos en diversos medios a la “Guerra de Putin”, la artera invasión de Ucrania, un paso más en la arquitectura totalitaria del Russkiy Mir —como Chechenia (1999-2009), Osetia del Sur, Abjasia y la “guerra relámpago” en Georgia (2008) y en 2014 Crimea y Sebastopol “independientes” (abducidas de Ucrania y luego aducidas por Rusia) y el “apoyo étnico” a Donetsk y Lugansk en el Donbass ucraniano—, el Lebensraum putinesco, su Mundo Ruso.

En poco más de un mes, mientras el pueblo ucraniano repelía —con heroicos sacrificios pero también con mucha creatividad— la invasión, entendimos dos grandes corpus de lecciones: la desmitificación del Hard power ruso y el fracaso del sobrevalorado Soft power occidental.

En un reciente documental de la Deutsche Welle (“Geopolítica sobre los escombros de la Unión Soviética”, 23/3/2022), Gerhard Mangott (profesor de la Universidad de Innsbruck) afirmaba que «Rusia es un potencia militar, pero no es una potencia económica, financiera, tecnológica ni demográfica». Yo discrepo con Mangott en que la “potencia militar” rusa —su Hard power, su “poder duro”— es, en verdad, un mito que Occidente se ha autoinducido a partir del período de la Guerra Fría y de la memoria militar de la Unión Soviética, principalmente sustentado en la herencia en armamento nuclear que heredó la Federación Rusia —sumadas las armas nucleares que Ucrania, Bielorrusia y Kazajistán le traspasaron en los años 90 a cambio de “garantías de seguridad” refrendado en el memorándum de Budapest de 1994. En lo económico, la pobre economía rusa —onceava a nivel mundial antes de la Guerra—, basada sobre todo en exportar materias primas, productos primarios: hidrocarburos, minerales y alimentos (commodities que rondan un 80% de sus exportaciones como país tercermundista) y lugar 67 mundial del PIB per cápita ruso antes de la guerra, más maltrecha aun con el —hasta ahora— 20% de inflación y posible caída del PIB en 15% (Oscar Vara, Noticiario geopolítico 31/3/2022), camino de un desastre mucho mayor que en 1998, cuando cayó el 5,3%. Si la “fuerza militar necesita fuerza económica”, comprenderemos cómo la invasión a Ucrania de “paseo militar” va camino de desastre en movilización, logística, armamento y preparación militar —y no contemos la resistencia, imprevista para el entorno “estratégico” putinesco.

En el mismo documental, Lev Gudkov (director del Centro Levada, el mayor centro independiente ruso de investigación de la opinión pública) afirmaba que «la narrativa de que somos ciudadanos de una gran potencia capaz de resistir a las hostilidades enemigas forma parte de la conciencia colectiva [y] viene a compensar la sensación de dependencia, de pobreza y de humillación de la gente en su vida diaria». Ahí se camufla el putinismo: la nostalgia de la gran potencia perdida —mix de Unión Soviética y Rusia zarista— y la frustración tras su caída y la repartija de su economía entre oligarcas —muchos de la nomenklatura comunista—, fracasando la transición a una economía de mercado por una buddy economy —“economía de amigotes” para Edmund Phelps, Premio Nobel de Economía (2006)— y empobreciendo al pueblo ruso.

Otro Premio Nobel de Economía (2008), Paul Krugman, definió: «Rusia se revela ahora como una superpotencia Potemkin, con mucha menos fuerza real de la que se ve a simple vista» (“Russia Is a Potemkin Superpower”, New York Times, 1/3/2022) y auguró en el mismo periódico: «La economía rusa se encamina a una caída como la Gran Depresión» (“Wonking out: Putin’s Other Big Miscalculation”, 4/3/2022).

Del Soft power —el “poder blando”— occidental, ya en 2014 Henry Kissinger criticaba de la Unión Europea su «morosidad burocrática y la subordinación del elemento estratégico [con la antigua geoesfera soviética] a la política interna» (“Henry Kissinger: To settle the Ukraine crisis, start at the end”, The Washington Post, 5/3/2014). La miopía egoísta de la dependencia energética de Europa respecto de los hidrocarburos rusos —el 45% del consumo de gas— y sus precios baratos crearon un vínculo perverso y venenoso del que ahora, con carestías y dificultades, Europa está aprendiendo a romper.

La Мать Россия —Mat' Rossiya: la Madre Rusia— no es el Русский Мир —Russkiy Mir: el Mundo Ruso— putinesco ni Ucrania es Rusia pero sí, con Bielorrusia, partieron de un tronco común, hoy varias naciones: la Rus de Kviv o Kiev, Київська Русь (Kyyivsʹka Rusʹ) para ucranianos y Кꙑ́́ѥвьска Ру́сь (Kýievska Rus) para rusos.


Información consultada

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https://www.youtube.com/watch?v=Upk9_Myetvs

https://youtu.be/Cw-qHZemygI

jueves, 24 de marzo de 2022

Los fantasmas de Scrooge sobrevuelan desde la tundra

 

El 4 de marzo pasado escribí en mi artículo “Claves para entender el putinismo y la ‘Guerra de Putin’” (E-lecciones.net) que: «el Putinismo es la consecuencia del fracaso de Rusia en la transición a la democracia en los años 90 más su legado histórico imperial, ahora convertida en una suverennaya demokratiya», un remedo de democracia, una “democracia imitativa” más que la “democracia soberana” —porque es profundamente antidemocrática— que en 2006 anunció el ideólogo del putinismo Vladislav Surkov.

Hoy, veinte días después de ese artículo y un mes del inicio de la “Guerra de Putin” —la invasión a Ucrania— hay cuatro claves que son verdaderas pesadillas para Putin. Revisémoslas.

La guerra ya se perdió

Rusia perdió la “Guerra de Putin” en varios frentes cuando entró en Ucrania hace un mes.

La perdió cuando el avance triunfal hasta Kviv —Kiev para los rusos—, una “campaña quirúrgica”, se convirtió en una agonizante incapacidad para avanzar y tuvieron que sustituir el ganar terreno por los bombardeos indiscriminados cada vez más contra la población civil ucraniana, la misma que no los recibió como los “libertadores” que anunciaba Putin; la perdió cuando su tan celebrada y temida potencia militar encontró un ejército muchísimo más pequeño —y voluntarios decididos a defender su país— enfrentándoseles con bastantes éxitos y haciéndoles retroceder en ocasiones; igual la perdió cuando su temida fuerza aérea no tuvo la capacidad de dominar el espacio aéreo ucraniano, aun sin que hubiera exclusión —¿será que la VVS rusa (la Voyenno-vozdushnye sily Rossii, su fuerza aérea) retacea sus ultramodernos aviones “estrella” (MiG-35, Su-35, Su-57, Su-75 o, inclusive, Tu-160), muchos ya usados en su guerra en Siria, por miedo a perderlos y no poder reponerlos?

También la perdió cuando la logística militar rusa de guerra —de la que hablaremos nuevamente— colapsó. Así pasó cuando los estrategas militares rusos olvidaron la raspútitsa: el mar de lodo —tierra y lluvia o deshielo— que en Ucrania, Bielorrusia y Rusia empantanó los cañones y —años después— los blindados y camiones y frenó y destruyó las invasiones de Napoleón y Hitler. Y, por más, la perdió cuando envió al matadero un ejército de jóvenes conscriptos que no sabían que iban a la guerra sino a unas largas maniobras.

Por eso se ha perdido la Guerra de Putin.

Thomas L. Friedman (“Putin Has No Good Way Out, and That Really Scares Me”, New York Times) pronosticaba el 9 de marzo que, de las opciones que tenía Putin de perder su Guerra “pronto y poco” o “a lo grande y tarde”, la más probable es que perdería “pronto y a lo grande”.

Ocupar Ucrania permanentemente —mix de Lebensraum y fronteras seguras que Putin ha defendido hace años para, desde allí, “recuperar” su Russkiy Mir (Mundo Ruso: el Lebensraum putinesco) anterior al Tratado de 1922 de la URSS— significaría una fuerza de ocupación mucho mayor que los 150 a 190 mil soldados rusos que ahora invadieron el país, imponiendo un gobierno títere enfrentado a su población mayoritariamente opuesta —y estos días ya conocemos los firmes arrestos de los ucranianos— y eso con una imposible economía rusa en función de todo ello, sin contar que Rusia ya es el paria del resto del mundo.

Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, príncipe de Benevento y uno de los políticos más importantes de Europa en su época, le dijo a Napoleón Bonaparte tras el golpe de Estado que éste ganó el 18 de Brumario (7 de noviembre de 1799): «Sire, on peut tout faire avec une baïonnettesauf s'asseoir dessus» («Con las bayonetas, señor, puedes hacer cualquier cosa, excepto sentarte sobre ellas»).

Rusia es una potencia de papier mâché

Dos razones válidas y contundentes: un ejército de pacotilla y sin economía para sustentarlo.

A toda la argumentación sobre la milicia rusa que entró a Ucrania, quizás sólo me falte agregar algunos pocos más: La logística militar rusa de guerra —y no hablo de armamento sino de alimentación (raciones escasas y vencidas años atrás), transporte, repuestos: las orugas de los tanques rusos, de fabricación china, no tenían stock suficiente de recambio— colapsó (¿acaso no recuerdan la “famosa” columna de blindados rusos de 40 a 60 kilómetros de largo que no ha avanzado en su camino a Kviv?). También la tropa improvisada: un ejército de jóvenes conscriptos —sin experiencia y, seguro, sin moral de batalla— que no sabían que iban a la guerra sino a unas largas maniobras y son la carne de cañón de esta invasión, los muertos de la Guerra de Putin; ¿Qué pensarán las madres o las esposas de estos muertos?

Seis generales muertos hasta el 22 acompañan a los soldados fallecidos: cerca de 10 mil muertos y más de 16 mil heridos según el tabloide ruso proKremlin Komsomolskaya Pravda citando fuentes oficiales del Ministerio de Defensa, rápidamente borrado (el Kremlin sólo publicó 498 desde la primera semana), mientras el periódico en línea ucraniano The Kyiv Independent publicó que serían unos 15.000 rusos fallecidos y prisioneros, sin contar heridos; por su parte, la inteligencia estadounidense calculaba hasta entonces 7 mil soldados rusos fallecidos y cerca del triple de heridos (si la invasión fue con 150 a 190 mil soldados rusos, más del 10% estaría de baja, sin contar prisioneros ni desertores); por último, el 23 la OTAN calculaba 15 muertos y otros 25 mil entre heridos, prisioneros, desertores y desaparecidos. Tomando 7 mil como moderado cálculo, esa cifra de un mes es el 50% de las pérdidas del Ejército soviético primero y ruso después (15 mil fallecidos) en su invasión a Afganistán, diez años entre 1979 y 1989, incluso entonces menos generales murieron, pero si tomamos los 40 mil bajados totales que da la OTAN, sería más del 20% de la fuerza invasora (y, conste, que todos los invasores no son combatientes). A los generales muertos se suman altos mandos purgados por errores, entre ellos del Servicio Federal de Seguridad de la Federación de Rusia (FSB) “por proporcionar inteligencia deficiente”.

¿Economía del Tercer Mundo?

La Federación de Rusia era en 2021, antes de la guerra y las sanciones, la onceava economía mundial, su PIB ppa (a precios de mercado) en 2020 fue 1.478.570 millones de dólares americanos (el 9,3% menos que los PIBs de Países Bajos y Bélgica unidos, dos países cuya población reunida es menos de la quinta parte de la de Rusia), su deuda pública ese año fue de 285.707 millones de dólares americanos (el 19,28% del PIB) y su déficit público entonces representaba el 4,02% del PIB mientras que su PIB per cápita en 2020 fue de 10.115 dólares americanos (puesto 67 del ranking mundial respectivo).

Hoy, el conjunto de las sanciones impuestas hasta ahora por EEUU, la Unión Europea y sus aliados han “pateado ese tablero” y llevado a una caída pronosticada de su PIB este año entre el 5,1% (según Fitch Ratings) y el 7% (según Goldman ­Sachs, que es en realidad una caída del 9% respecto a su pronóstico anterior a la guerra de crecimiento ruso del 2%), el rublo ha perdido entre el 30% y el 35% de su valor luego de las sanciones y, en conjunto, han acercado al fantasma del primer default de deuda rusa desde la Revolución Bolchevique de 1917

Paul Krugman, premio Nobel de Economía, auguró ante las primeras sanciones y cuando ya se empezaba a notar que “la marcha triunfal” de Putin no tendría la fanfarria esperada: «La economía rusa se encamina a una caída como la Gran Depresión» (“Wonking out: Putin’s Other Big Miscalculation”, New York Times, 4/3/2022), continuando lo que adelantó pocos días antes en el mismo periódico: «Rusia se revela ahora como una superpotencia Potemkin, con mucha menos fuerza real de la que se ve a simple vista» (“Russia Is a Potemkin Superpower”, 01/03/2022).

La apuesta de sobrevivencia económica de Putin y sus estrategas políticos se asentó sobre la gran dependencia del gas ruso por parte de Europa: el 45% del gas que consume la Unión Europea, sobre todo Alemania, Austria e Italia. Pero aunque Putin pudo (y no lo creo) contar con las Madres de Todas las Sanciones (las más demoledoras contra un país), no contó con que la guerra se prolongaría sin resultados y que llegaría la primavera, dándole margen a Europa para encontrar soluciones a la dependencia del gas antes del próximo invierno, incluidos el uso de GNL de EEUU y el Oriente Medio, potenciar las energías alternativas y detener el cierre de las centrales nucleares.

Y no son, aun, todas las Madres.

China sí pero puede que China mejor no

Ante el bloqueo de Occidente, la Rusia de Putin volvió su mirada hacia el único posible aliado importante que le quedaba: China. Pero ante esta orientación, las dos preguntas importantes serían éstas: Para China, más allá de lo político —para nada ideológico—, ¿le convendrá a China apostar al colapso de la globalización y a la posibilidad de quedar aislado? Y para Rusia, ¿le beneficiará la relación ampliamente asimétrica con China?

Para lo primero diré que no sobre la base de nuevo de Krugman y de Hu Wei, importante académico y asesor del gobierno chino. Krugman (“Why China Can't Bail Out Putin's Economy”, New York Times, 7/3/2022) señaló cuatro incordios para ese repotenciamiento de la posible integración: China no podría suministrar muchas cosas que Rusia necesita, sustituyendo los productos que le llegan de Occidente (bienes de capital, bienes intermedios, materiales de alta tecnología, repuestos técnicos y materias primas); China está muy integrada en la economía mundial y, por ayudar a Rusia, no estaría dispuesta a ser aislada del resto del mundo; China y Rusia están muy alejadas geográficamente porque la mayor parte de la economía rusa está al oeste de los Urales, mientras que la mayor parte de la china está cerca de su costa oriental, a más de 5.000 kilómetros de distancia y las conexiones de transporte —hoy y en el mediano plazo— son absolutamente insuficientes; por último, Krugman insiste en «la extrema diferencia de poder económico entre Rusia y China»: la economía de China en 2020 era de 14.866.740 millones de dólares americanos, lo que equivale a decir que era el 1.005% de la rusa —o diez veces más grande. A ello agregaré yo que los dos productos estrellas de Rusia: gas y petróleo, aunque son apetecidos por China, no existen condiciones hoy para su traslado: el nuevo gasoducto (con capacidad muy inferior al gas ruso suministrado a Europa) empezará a funcionar en 2026; no hay ni proyecto de oleoducto entre Rusia y China; Rusia no exporta GNL en cantidades significativas —China fue el mayor importador mundial de gas natural licuado en 2021— y, por último, Rusia no tiene accedo a la inmensa mayoría de los buques de transporte GNL por las sanciones impuestas.

Por su parte, Hu Wei alude a lo que denomina entrecomillado “'operación militar especial' de Rusia contra Ucrania” desde una visión de los intereses de China (“Possible Outcomes of the Russo-Ukrainian War and China’s Choice”, US-China Perception Monitor, 12/3/2022), prediciendo del conflicto que «Putin no pueda lograr los objetivos esperados, lo que pone a Rusia en una situación difícil [porque] la guerra relámpago fracasó y Rusia no puede soportar una guerra prolongada y los altos costos asociados [además de que] una guerra nuclear pondría a Rusia en el lado opuesto del mundo entero y, por lo tanto, es imposible de ganar» y concluye afirmando que «esta acción militar constituye un error irreversible» y que Rusia, perdiendo la guerra o incluso ganándola, «sucumbiría ante Occidente, o incluso sería desmembrado aún más, y el estatus de Rusia como gran potencia llegaría a su fin». La consecuencia que predice Hu Wei para China en su apoyo a Rusia es que quedará «más aislada [y] se encontrará con una mayor contención por parte de EE. UU. y Occidente [porque cuando] Putin caiga, EE. UU. ya no se enfrentará a dos competidores estratégicos, sino que solo tendrá que encerrar a China en una contención estratégica». Por eso define como «la elección estratégica de China» el descargarse de «la carga de Rusia lo antes posible [dejando] de ser neutral y elegir la posición dominante en el mundo [porque su neutralidad] no se aplica a esta guerra, donde China no tiene nada que ganar [y puede] quedar más aislada por Occidente». En resumen, «evitar que Estados Unidos y Occidente impongan sanciones conjuntas a China», más inclusive con la potencial escalada nuclear de Putin «China no solo no puede apoyar a Putin, sino que también debe tomar medidas concretas para evitar las posibles aventuras de Putin».

Leyendo ambas visiones, me queda una pregunta que Putin y su entorno deberían responderse con urgencia: ¿Es China un aliado “envenenado” para Rusia? La gran asimetría entre ambos países —inclusive lo militar tiene muchas de ellas— ¿no convertiría el Russkiy Mir de Putin en una cola de China?

 

En conclusión: nihil scriptum est.

 

 Información consultada

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