sábado, 19 de septiembre de 2026

La DSI y los Católicos Empresarios en Santa Cruz

 

El 15 de mayo de 1891, un Papa León, el Santo Padre León XIII, promulgó su trigésima octava Carta Encíclica: Rerum novarum. De Conditione Opificum («De las cosas nuevas. Sobre la situación de los obreros»), que se convertiría en la primera encíclica social de la Iglesia católica y la generatriz de la Doctrina Social de la Iglesia, que ha estado presente en el pensamiento de los siguientes Papas a través de otros importantes documentos y que ha generado el accionar de la solidaridad social de la Iglesia con el fundamental esfuerzo de los siguientes once Pontífices Romanos hasta hoy, cuando ocupa el trono de San Pedro un sacerdote agustino ―Robert Francis Prevost―, norteamericano y peruano, conocedor de la acción de la Iglesia por los necesitados de apoyo moral y solidaridad económica en su Chicago natal y en los distintos lugares del Perú donde fue pastor.

Gioacchino Vincenzo Raffaele Luigi Pecci, italiano (romano cuando aún no había unplaceresa Italia unificada), miembro de la Orden Tercera Franciscana Regular, fue el Santo Padre que firmó Rerum novarum imbuido del espíritu que motivó a San Francisco de Asís ―arrepentido de las riquezas de su familia y de una vida, hasta entonces, “poco evangélica”― para fundar en 1221 los Hermanos y Hermanas de la Penitencia con el carisma de Vivir el Evangelio en la vida cotidiana mediante la sencillez, la paz, la oración, el amor a los pobres y el cuidado de la creación, retomando la fe y acción de los movimientos penitenciales del siglo XI tras la Reforma Gregoriana de 950.

En Rerum novarum, León XIII dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos» solidarizándose con la precarias condiciones de vida y trabajo de esas primeras décadas del capitalismo como sistema social y económico global, pero también se reafirmaba en su apoyo definitivo al derecho de la propiedad privada; así mismo, fundamentaba sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica basada en el espíritu cristiano que beneficiara a todos: trabajadores y empresarios.

Rerum novarum fija las líneas maestras de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI): el conjunto de enseñanzas morales, principios y orientaciones del Magisterio de la Iglesia Católica sobre la vida en sociedad. La DSI ―desde Rerum novarum― se caracterizó definidamente como una guía moral de la sociedad y las relaciones económicas, alejado de ser un programa político, un sistema económico ni una ideología para ser un formador de conciencias en la iluminación de la realidad social, económica y política ―entonces y ahora― a la luz del Evangelio, promoviendo un humanismo integral que defienda la vida humana desde su concepción hasta su fin natural.

Con este mismo espíritu y en el carisma de la DSI, esta semana que termina se constituyó oficialmente en Santa Cruz de la Sierra la Asociación Civil de Católicos Empresarios (ACCE), un espacio de encuentro, formación, diálogo y reflexión para empresarios y profesionales comprometidos con los valores cristianos y el desarrollo de nuestra comunidad empresarial: una nueva Pastoral Empresarial que vincula fe, ética y actividad empresarial, que fue bendecida con una Misa de Acción de Gracias en la Catedral de San Lorenzo Mártir presidida por Monseñor René Leigue Cesari, Arzobispo metropolitano, y Monseñor Estanislao Dowlaszewicz Billman, Obispo auxiliar, con la coparticipación de los sacerdotes P. José Carvantes Gabarrón, P. Juan Manuel Díaz Sánchez y P. José Luis Santos Russi.

Formada por empresarios, ejecutivos y profesionales católicos del departamento comprometidos con la construcción de un tejido económico inspirado en los valores del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia y estructurada con el propósito de acoger en su seno toda la diversidad del ecosistema empresarial boliviano en las categorías de corporaciones y grupos económicos, empresas, emprendedores, profesionales independientes y jóvenes profesionales, unidas todas por la misma Misión: fe, liderazgo y servicio al bien común.

Como afirmaron los socios fundadores (Erwin Hurtado Peredo, Javier Monasterio Indaburu, José María Quiroga, Juan Pablo Roda Roden, Oscar Ortiz Antelo, Pablo Alipaz González y Peregrín Ortíz Mercado) en su documento constitutivo: «Las empresas transforman economías. Pero, sobre todo, transforman personas. Cada decisión empresarial impacta familias, comunidades y el futuro de un país».

Que este nuevo movimiento, abanderado en la Doctrina Social de la Iglesia y en el espíritu del Magisterio Social que ha sido pilar de la Misión cristiana, haga éxitos y fe de su espíritu de teología moral social.

Información consultada

https://asuntoscentrales.com/empresarios-catolicos-celebran-en-santa-cruz-la-misa-de-accion-de-gracias-que-marca-el-nacimiento-de-la-acce/

https://en.wikipedia.org/wiki/Penitent_order

https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_católica

https://es.wikipedia.org/wiki/León_XIII

https://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_novarum

https://franciscanostor.org/tor

https://revistas.ucm.es/index.php/IJHE/es/article/view/60280

https://www.facebook.com/AsuntosCentrales/posts/empresarios-y-profesionales-católicos-de-santa-cruz-dan-vida-a-la-acce-una-nueva/1702654335194083/

https://www.facebook.com/AsuntosCentrales/videos/-integrantes-de-la-nueva-asociación-de-católicos-empresarios-ace-presentaron-su-/4545558992429032/

https://www.facebook.com/AsuntosCentrales/videos/la-próxima-semana-se-presentará-oficialmente-la-asociación-civil-de-católicos-em/1408558570667847/

https://www.facebook.com/CAMPANASASC/posts/𝐋𝐚-𝐈𝐠𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚-𝐜𝐫𝐮𝐜𝐞𝐧̃𝐚-𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐚-𝐚-𝐚𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧̃𝐚𝐫-𝐞𝐥-𝐧𝐚𝐜𝐢𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨-𝐝𝐞-𝐥𝐚-𝐀𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧-𝐂𝐢𝐯𝐢𝐥-𝐝𝐞/122252095064045150/              

https://www.facebook.com/HPMedical/posts/el-día-de-ayer-tuvimos-el-honor-de-realizar-en-hp-medical-la-reunión-informativa/1453175663512094/

https://www.vatican.va/content/leo-xiii/la/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html

sábado, 5 de septiembre de 2026

El vecindario del Chavo o porqué del fracaso de las nuevas Repúblicas

 

Días atrás me encontré un vídeo (El síndrome de Doña Florinda: El capitalismo latinoamericano en una vecindad) y, quizás porque siempre detesté la serie del Chavo, me decidí a verlo. Así conocí el libro que le daba origen: El síndrome de Doña Florinda de 2012 y a su autor, el sociólogo (woke) argentino Rafael Ton. 

Empezaré diciendo que me pareció muy interesante que Ton agarrara un programa (serie) de televisión mexicana que finalizó en 1980 para, como hicieron Mattelart y Dorfman a través de un clásico del cómic para crear el libro de crítica cultural: Para leer al Pato Donald (1971). Y aun más cuando, tras conocer el contenido del trabajo de Ton, comprendí que a él, a Mattelart y a Dorfman (como Ton también argentino además de chileno) los unía una visión marxista —diría hasta ortodoxa— de crítica al capitalismo: que el libro de Mattelart y Dorfman fuera publicado y celebrado durante el gobierno de la Unidad Popular en Chile y que el de Ton fuera citado entusiasta por Rafael Correa y explicado conceptual y estructuralmente (con visión marxista) desde el site Poder y Hegemonia hubieran sido suficientes argumentos para entender que, con destacado análisis en ambos textos, la visión progre de túnel (es decir: sesgada) les era común.

Pero, lo que me fue más atractivo fue entender cómo —desde un cambio de perspectiva no progre— el vecindario del Chavo permitiría abordar (y hasta entender quizás) la historia de los doscientos y más años de las Repúblicas Iberoamericanas.

El análisis exhaustivamente desarrollado por Poder y Hegemonia casi podría convencerme —confundirme, aclaro— si no fuera por dos elementos: el Don Ramón de marras era el villano explotador cuasi caricaturesco que llegaba a expoliar a la vecindad (Doña Florinda con su Quico colgado, Don Ramón y el Chavo, aunque aclarara que “no tenía que cobrarle”), arquetipo de un imperialismo ya supuesto, pero el resto de los personajes habituales (la Chilindrina, el profesor Jirafales y Doña Clotilde) desaparecían del análisis porque no aportaban a lo esquematizado.

No hace falta decir que tuvo un público entusiasta: peronistas en Argentina (Ton ya apologizó a Perón y Eva en otro de sus libros: La culpa es de Perón), en el resto de Latinoamérica los “socialistas” sigloveinteuneros, los chicos de Puebla y los destartalados foristas paulinos, ahora sin padrinos efectivos.

Ton ha descrito (reduciéndolo con visión de túnel y anteojeras de carroza) lo mismo que desde comienzos del siglo 19 han hecho muchísimos de nuestros gobernantes: embelesarse con “lo de allá”: lo francés para Francisco de Miranda; lo inglés para Bolívar; lo “gringo” después para tantos otros, para los de ideas liberales y los de ideas conservadoras y los liberales conservadores y los conservadores liberales (que de ambos en zambumbia los hemos tenido)…, generales y doctores, letrados e iletrados, guerrilleros o trabajadores, narcos coligados o golpistas o corruptos: todos —la grandísima mayoría— enfermos de Ego Mesiánico e infectados de Hubris.

La supuesta «superioridad moral y económica» que una periodista de TV Azteca le asigna a Doña Florinda, lo es “bandera moral” de la izquierda trasnochada que se ha flameado en tantas revoluciones asaz populares —la Mexicana de 1910, el Estado Novo de Vargas, Perón, la Boliviana de 1952, la de Castro en 1959, el desenlace de Chile en 1973, por sólo algunas. Correa el ecuatoriano (el mismo demagogo que permitió la corrupción y los negociados mayores en su país y que abrió las puertas a la violencia de las bandas criminales y los grupos narcoguerrilleros colombianos) sobre la caracterización de los personajes en la obra de Ton dijo: «Estas personas no quieren a su país. Lo de afuera es bueno, lo de adentro es malo», lo que me lleva a preguntarme: ¿Qué país quiso él?

Correa también (supuestamente citado) dijo sobre «La clase media aspiracional, sacada de la pobreza por gobiernos progresistas, piensa que es la derecha la que los llevará a ser clase alta... y la realidad es que esa derecha los hunde siempre». Lo que calló intencionalmente Correa es que esa clase media aspiracional a la que la progresía le vende cuentas de vidrio por perlas y oro y al comienzo las saca un poco de la pobreza para ganar su apoyo, es la misma clase media aspiracional a la que en una atribuida charla Chávez le dice al general Guaicaipuru Lameda la idea de que la revolución debía «mantener a los pobres en su pobreza pero con esperanza» para asegurar su apoyo electoral. Real o supuesta, esta frase —más de Mein Kampf que de 1984 o de Huxley— es tan clara como pudo el mismo Comandante Eterno (que no lo fue) o Maduro, o Correa, o los Castro y su laya, 0 Lula & Rousseff o los Kirchner (y el inepto de Fernández) o Morales/AGL & Arce decirla después del desbarre y miseria que armaron en sus países.

Muchas cuentas de vidrio nos han dado desde los inicios del siglo 19 y muchas historias de fantasía también.

 

Información consultada

https://es.wikipedia.org/wiki/Armand_Mattelart.

https://es.wikipedia.org/wiki/Doña_Florinda.

https://es.wikipedia.org/wiki/El_Chavo_del_8.

https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_Novo_(Brasil).

https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Miranda.

https://es.wikipedia.org/wiki/Getúlio_Vargas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Guaicaipuro_Lameda.

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Domingo_Perón.

https://es.wikipedia.org/wiki/Para_leer_al_Pato_Donald.

https://es.wikipedia.org/wiki/Pato_Donald.

https://www.aztecajalisco.com/tendenciayviral/existe-el-sindrome-dona-florinda-la-clase-media-elitista-y-el-rechazo/.

https://www.elextremosur.com/nota/43687-el-sindrome-de-dona-florinda-pobres-que-odian-a-sus-pares/.

https://www.excelsior.com.mx/trending/que-es-el-sindrome-de-dona-florinda/1727031.

https://www.facebook.com/watch/?v=615032650409431.

https://www.infobae.com/mexico/2025/07/12/que-es-el-sindrome-de-dona-florinda/.

https://www.youtube.com/watch?v=-Y51AdGr-aI.

https://x.com/RafaTon.

https://www.berissociudad.com.ar/Rafael-Ton-presenta-en-nuestra-ciudad-La-culpa-es-de-Peron-389205.

https://www.youtube.com/watch?v=lHopt2d8swo.

https://www.youtube.com/watch?v=f3iSfdtj-_c.