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domingo, 28 de agosto de 2022
jueves, 25 de agosto de 2022
Ay Nicaragua Nicaragüita! (versión in extenso)
«Ay, Nicaragua, Nicaragüita / La flor más
linda de mi querer / Abonada con la bendita Nicaragüita / Sangre de Diriangen»
1979: El 19
de julio la Guardia Nacional somocista terminó de colapsar y, con su colapso, finalizaron
46 años de dictadura del clan somocista —Anastasio Somoza García y sus hijos
Luis y Anastasio Somoza Debayle, además de algunos corifeos, “palos blancos” y
“calienta asientos” de ellos— y triunfó la Revolución Sandinista que, en un
primer momento, compartió las responsabilidades de gobierno con figuras
independientes de la oposición —una de ellas, Violeta Barrios Torres (o Violeta
Chamorro por su esposo asesinado por el somocismo), luego Presidente elegida
democráticamente— mediante la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional.
Una
Revolución que no fue, en el momento de su triunfo, ni rosa ni roja sino azul y
blanca como Nicaragua, uniendo a sectores de amplias posiciones políticas pero
unidos por acabar con la dictadura de la dinastía Somoza —de Tacho (el Viejo),
el presidente Franklin D. Roosevelt diría «He’s
a son-of-a-bitch, but he’s our son-of-a-bitch» («Es un hijo de perra pero es nuestro hijo de perra» [utilizo la más
suave traducción de bitch]) y, años
después, Henry Kissinger diría lo mismo de Tachito, el hijo homónimo— y que el
cantante y compositor Carlos Mejía Godoy convirtiera en canción —una entre
muchas que dedicó a la lucha contra Somoza y a la Revolución— con Nicaragua, Nicaragüita.
Ortega
perdió las elecciones de 1990 con el 20% menos que las que ganó en 1984 y casi
el 14% menos que la ganadora Violeta Chamorro; en los dos meses entre la
elección (febrero) y la asunción del nuevo gobierno (abril), parte de la cúpula
sandinista cercana a Ortega transfirió mediante leyes la propiedad de gran
cantidad de inmuebles y bienes públicos, algunos previamente expropiados, a sus
organizaciones afines y, mayoritariamente, a ellos mismos, en un proceso
de gravísima corrupción conocido como la Piñata Sandinista que, oficialmente al menos, le costó
al Estado nicaragüense unos 1.300 millones de dólares en conceptos de
indemnización.
Con la
derrota de Ortega se iniciaba un ciclo de gobiernos no-sandinistas que
concluyeron en diciembre del 2006 con la nueva elección de Ortega como
Presidente de Nicaragua, con menos votos incluso que en 1990, y reeligiéndose
en 2011 y 2016 —vía creciente bloqueo de la oposición— hasta un cuarto mandato
sin oposición real en 2021 cuando todos los candidatos opositores fueron presos
(7, incluida la hija de Violeta Chamorro) —engrosando la lista de más de 190
presos políticos, algunos antiguos líderes sandinistas, entre ellos el antiguo Comandante
Uno sandinista y general retirado Hugo Torres Jiménez fallecido en la cárcel
del Chipote—, exiliados o inhabilitados —además de 32 reconocidos críticos del
gobierno—, por lo que Ortega completó la lección de dictadura electoralista de
sus maestros Somoza (de quien, sin embargo, se diferencia porque asegura el
poder “en casa” con su esposa Rosario —como hizo Perón con Eva y con Isabelita—
y no deja que otros sean alternativas cómplices intermedias, posiblemente
porque Ortega-Murillo confíen en nadie); en palabras de Sergio Ramírez Mercado,
laureado escritor exiliado y vicepresidente en el primer gobierno de Ortega: «Es la historia mordiéndose la cola».
«Una
reforma constitucional aprobada en 2014 por su partido, que controla la
Asamblea Nacional, derogó los límites al período presidencial. El presidente
Ortega fue electo a un cuarto mandato consecutivo en noviembre, en medio de una
escalada represiva contra críticos y la oposición política. Muchos gobiernos de
la región y de Europa manifestaron que las elecciones no cumplían con las
garantías mínimas para ser consideradas libres y justas». (Human Rights Watch: Informe
Mundial 2022: Nicaragua.)
En las elecciones
de 2021 se calcula que el ausentismo fue del 81,5% y, gracias a ello,
Daniel Ortega fue reelegido por cuarta vez consecutiva con el 75% de los votos
El Obispo de León, Mons. René Sándigo Jirón —cercano al sandinismo—, fue
el único prelado que acudió a votar.
Desde
octubre de 2020, la dictadura Ortega-Murillo ha promovido la aprobación de
leyes que les justifican “jurídicamente” para reprimir y encarcelar a quienes
se atrevan a rebelarse: la ley de Agentes Extranjeros; la Especial de
Ciberdelitos; la Ley de Derechos del Pueblo; la nueva ley de ONGs, y las reformas
al Código Procesal Penal —que extiende las detenciones preventivas hasta por 90
días—, a la Ley Electoral, a la ley de educación y a la de autonomía
universitaria.
Y Ortega aprendió
más: Los cristianos —la Iglesia católica y también los cristianos no católicos—
fueron muy importantes en el proceso y victoria de la Revolución Sandinista y,
con ayunos para lograr la liberación de los revolucionarios presos y cantos de
protesta contra la opresión —como la “Misa Campesina”—, transformaron los
templos en espacios de libertad, acompañados de los obispos que, después de un
largo silencio frente a la dictadura, con creciente valentía denunciaron la
represión desatada por la dictadura y declararon —en junio de 1979— que la
lucha revolucionaria era un derecho legítimo del pueblo a la insurrección a
través del compromiso de la Iglesia con los pobres.
En 2007,
Ortega pidió perdón por “los errores y atropellos en contra de figuras de la
Iglesia en el pasado" para aprovechar el gran poder de convocatoria que la
elevada religiosidad de los nicaragüenses otorgaba a la Iglesia —que ya el
sandinismo promarxista de los años 80 aprovechó a través de la denominada
Iglesia Popular para enfrentarse con la estructura eclesial—, y fijó en ese
momento de regreso de Ortega una alianza de convivencia que había estado
quebrada en su primer gobierno: Así nació el eslogan de una “Revolución
Cristiana, Socialista y Solidaria”, sandinismo supuestamente transfigurado en
perdón y reconciliación social.
Pero el
convitio cristiano-socialista —lo de “solidario” era sólo para intra portas de la rosca Ortega-Murillo—
no duró mucho.
“El
tranque más incómodo” para Ortega-Murillo: cuando la dictablanda se convirtió en dictadura
El 18 de
abril de 2018, integrantes del Frente Amplio para la Democracia —coalición fundada en 2016 por el Movimiento
Renovador Sandinista y otros partidos políticos
críticos del gobierno— y
estudiantes de la Universidad Centroamericana —regida por la Orden de Jesús— salieron
a las calles de Managua cuando el Gobierno intentó reformar las leyes del
Seguro Social y fueron duramente reprimidos —con un saldo ese día de
17 heridos, entre ellos 10 periodistas—,
protestas luego extendidas en todo el país que fueron duramente reprimidas con
uso excesivo de la fuerza —incluyendo la fuerza letal con víctimas mortales—
por parte de agentes estatales y fuerzas parapoliciales del Gobierno, mientras Ortega
y su esposa Rosario Murillo intentaron encubrir esta violencia
de Estado con
permanentes ataques verbales directos hacia los sacerdotes, acusándolos de
“terroristas”, "golpistas", “demonios de sotana”, “fantoches y
bufones de ópera” y acusándolos de “manipular símbolos sagrados”, “delitos de
falsa religiosidad” y “crímenes de lesa espiritualidad” [sic].
«Extravagante, esotérica, incansable,
Murillo es un personaje omnipresente en el régimen de Nicaragua: administra el
Estado junto a su esposo, Daniel Ortega, con mano de hierro». [Salinas Maldonado, Carlos: “Rosario Murillo,
la mujer que salvó a Ortega y hundió el sandinismo”. El País, 12/06/2021]
Desde 2018 y hasta marzo 2022, en medio
de los conflictos sociales como consecuencia de las
contradicciones acumuladas a partir de las promesas incumplidas del triunfo de
la revolución sandinista de 1979 y de la forma de gobernar de la administración
de Ortega, la represión asesinó al menos 355 personas —de ellos, 27 menores de
edad—, provocó más de mil heridos y encarceló muchísimos más (CIDH); también
155 estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua fueron
expulsados de sus estudios y, al menos (una vez más “al menos”), 405
profesionales de la salud despedidos por haber atendido a víctimas de la
represión o haber criticado al gobierno, mientras más de 110 mil nicaragüenses —de
ellos más de 100 periodistas y trabajadores de medios (HRW)— se vieron forzados
al exilio ante el estado de indefensión y mayor vulnerabilidad por la represión
permanente (CIDH).
La “eternamente leal” la nombró Ortega
Cuando en esos días
de la primavera de 2018 explotaron por toda Nicaragua crecientes protestas
que llegaron a exigir el fin del mandato del presidente y Ortega desapareció
varios días de la vista pública, fue Rosario Murillo quien decidió la respuesta
inicial del régimen: «Vamos con
todo, no vamos a dejar que nos roben la revolución» y se puso al frente de la crisis ordenando
la movilización de las bases sandinistas contra las manifestaciones,
desencadenando la cruenta represión contra lo que después llamaría “un intento
de golpe de Estado”.
Murillo (quien se autoproclamó
secretaria general del FSLN) se puso al frente de la crisis ordenando la
movilización de las bases sandinistas frente a las manifestaciones y ordenó a
los secretarios políticos del Frente Sandinista en las instituciones
públicas del país la “toma inmediata” por los funcionarios del Estado y
simpatizantes del partido de los puntos más importantes de Managua para
contrarrestar las protestas, encabezando principalmente sus huestes represoras
de los manifestantes por los
miembros de la Juventud Sandinista.
A partir de
entonces, los discursos de Murillo —tensa, descompuesta, áspera— mezclan lo
místico religioso con mensajes de paz, aumentando la virulencia con los días,
acusando a los manifestantes de “vandálicos”, “vampiros que reclaman sangre”,
“seres mediocres” y “almas mezquinas”, “plagas”, “delincuentes”, “terroristas”,
“golpistas” y “diabólicos”. «¡No pasarán! Los diabólicos no podrán nunca
gobernar Nicaragua».
Pero ese discurso
reiterado para ella es su homilía, en la que expresa su propio evangelio. «Es una
manipulación que se hace de la religión para humillar y dominar al pueblo», describió Monseñor Silvio José Báez esos
insultos.
Una Iglesia perseguida
Desde abril de 2018 y mayo de 2022 —antes
del actual período más represivo— se han registrado “al menos” (triste locución
adverbial que repito en este artículo como penosa advertencia que la cuenta no
es final) 190 agresiones contra la Iglesia católica (ACI Prensa), cumpliéndose
el vaticinio de monseñor Silvio José Báez Ortega (obispo auxiliar de
Managua, hoy en exilio aceptar con "dolor y obediencia" para
precautelar su vida amenazada desde 2018) quien, en 2011, señaló que Nicaragua
podría ir rumbo a «un totalitarismo
visible o encubierto»: en realidad, ha sido totalmente descarnado.
Adicionalmente,
estos dos últimos años han sido invadidos territorios de las comunidades
Miskitu y Mayangna en la costa Atlántica para prospecciones mineras. El despojo
de territorios indígenas cuenta con la complicidad gubernamental y ha provocado
asesinato de pobladores indígenas (CIDH).
Hasta hoy, han sido expulsados de
Nicaragua sacerdotes —incluido el delegado apostólico monseñor Waldemar
Stanislaw Sommertag, hasta entonces mediador en el conflicto— y monjas —entre
ellas 16 Misioneras de la Caridad, de la orden de Santa Teresa de Calcuta— mientras
otros han sido detenidos o partido al exilio, se han clausurado unas 1.600 ONGs
y muchos medios —en ambos casos confesionales y seglares— y se reprime —y
prohíbe— actos religiosos “por razones de seguridad interna”.
Entre los religiosos que han sido
detenidos están monseñor José Leonardo Urbina y los sacerdotes Manuel Salvador
García Rodriguez, Óscar Benavidez y Aníbal Manzanares. Pero el caso más
difundido es la aprehensión —por decenas de policías— en la madrugada del 19 de
agosto del obispo de Matagalpa y Administrador
Apostólico de Estelí, monseñor Rolando Álvarez Lagos, importante
crítico del gobierno Ortega-Murillo y testigo y mediador en el fracasado
Diálogo Nacional de 2018, quien desde el 4 de agosto estuvo sitiado por las
fuerzas represivas —15 días de cerco y acoso policial sin permitirse la entrada
de alimentos ni medicinas en condición de “casa por cárcel”— en su curia episcopal junto con los sacerdotes José Luis
Díaz, Sadiel Eugarrios, Ramiro Tijerino (rector de la Universidad Juan Pablo
II) y Raúl González, los seminaristas Darvin Leyva y Melkin Sequeira y el
camarógrafo Sergio Cárdenas, del equipo de comunicación de la diócesis.
Monseñor Álvarez Lagos fue primero secuestrado y luego aprehendido bajo la
acusación de “incitar a la violencia” y "organizar grupos violentos,
incitándolos a ejecutar actos de odio en contra de la población, provocando un
ambiente de zozobra y desorden, alterando la paz y la armonía de la comunidad,
con el propósito de desestabilizar al Estado de Nicaragua y atacar a las
autoridades constitucionales".
El obispo Álvarez Lagos se encuentra
retenido en su domicilio en Managua, donde fue visitado por el cardenal
nicaragüense y arzobispo de Managua, Leopoldo José Brenes Solórzano, quien afirmó
el sábado que: «Si bien su condición
física esta desmejorada, su ánimo y espíritu están fuertes». Los
acompañantes en la casa curial de monseñor Álvarez Lagos están recluidos en el
centro de detención El Chipote.
«La crisis
nicaragüense demanda una interrogación del autoritarismo en su larga duración.
Al respecto, en este artículo reflexionamos en torno a dos problemáticas: la
primera es que las genealogías de autoridad conducen reiteradamente al fracaso
de la política y, consecuentemente, al recurso de la violencia; la segunda es
la significativa contribución de las élites a la persistencia del
autoritarismo, ya sea cooptando el funcionamiento democrático de las
instituciones o bien reforzando una cultura de pactos evidente en contextos de
crisis y transición política». (Monte, A. y Gómez, J.P.: “Autoritarismo,
violencia y élites en Nicaragua. Reflexiones sobre la crisis (2018-2019)”. Anuario
de Estudios Centroamericanos, vol. 46,
2020, Universidad de Costa Rica.)
El papa Francisco el domingo 21 al
final del rezo del ángelus en la Plaza de San Pedro expresó su preocupación y
dolor por la situación en Nicaragua y pidió «un diálogo abierto y sincero» para que «se puedan encontrar la bases para una convivencia respetuosa y pacífica»
—diálogo que la Iglesia Católica nicaragüense medió en 2018 (monseñor Álvarez
Lagos fue representante de la Conferencia Episcopal en esos diálogos) y vio
fracasar por la intransigencia e indiferencia de la dictadura. Sin detallar los
recientes acontecimientos que impactan la vida de la Iglesia de Nicaragua y, de
modo particular, sin referirse al arresto del obispo de Matagalpa, el Papa Francisco
invocó la intercesión de la Purísima —la advocación mariana del pueblo
nicaragüense— para que «inspire en los
corazones de todos una voluntad concreta».
Con este mensaje, el Papa se sumó al del
secretario general de la ONU, Antonio Guterres, quien se declaró «muy preocupado por el grave cierre del
espacio civil y democrático en Nicaragua y por recientes acciones contra
[…] la Iglesia católica», así como
los 25 exjefes de Estado y de gobierno de América Latina y España, miembros de
la Iniciativa Democrática de España y las Américas (IDEA), el Consejo Episcopal
Latinoamericano y Caribeño (CELAM) y múltiples autoridades eclesiales, organizaciones
sociales y referentes de toda de Iberoamérica.
La
socióloga nicaragüense y Directora del Centro de Estudios Transdisciplinarios
de Centroamérica (CETCAM), Elvira
Cuadra, consideró que la voz del
Papa Francisco sobre la situación en Nicaragua puede generar un enorme
respaldo de las personas católicas, pero también provocaría un mayor enojo de la
dictadura Ortega-Murillo y podría tensionar más la situación.
El mundo condena la
represión
El 12 de agosto, la OEA celebró una
sesión extraordinaria de su Consejo Permanente y aprobó la Resolución 1203/22
sobre la situación de Nicaragua, condenando enérgicamente el hostigamiento y
las restricciones arbitrarias de organizaciones religiosas y de las voces
críticas del Gobierno y sus acciones, a la vez de insistir en el reclamo para
liberar de inmediato a todos los presos políticos y cesar la persecución y la
intimidación de la prensa independiente, garantizando la libertad de expresión.
La Resolución fue aprobada por 27 de los 34 Estados miembros (San Vicente y las
Granadinas votó en contra; Colombia —cuyo nuevo gobierno recién restableció las
relaciones plenas con las dictaduras nicaragüense y venezolana— y Nicaragua
estuvieron ausentes y se abstuvieron Bolivia, El Salvador, Honduras y México).
El proyecto
para la Resolución 1203/22 fue propuesto por Antigua y Barbuda, Canadá, Chile,
Costa Rica, EEUU, Perú y Uruguay.
Durante la
reunión, el observador permanente de la Santa Sede ante la OEA, Juan
Antonio Cruz Serrano, manifestó la preocupación del Vaticano —que no tiene voto
en la OEA— sobre la persecución a la Iglesia católica en Nicaragua.
También en marzo pasado, el Consejo de
Derechos Humanos de las Naciones Unidas adoptó la Resolución “Promoción y
Protección de los Derechos Humanos en Nicaragua”, expresando su grave
preocupación por el deterioro de la democracia y la situación de los derechos
humanos en Nicaragua y conformando un grupo de expertos que investigará la
violación de los derechos humanos en Nicaragua desde 2018. Fue aprobada por 20
países (incluido México), con 7 votos en contra (Bolivia, China, Cuba, Eritrea,
Honduras, Rusia y Venezuela) y 20 abstenciones (ninguna latinoamericana).
La
Resolución fue presentada al CDH por Costa Rica, Chile, Colombia, Canadá,
Ecuador, Perú, Brasil y Paraguay.
Con ambas votaciones, queda definido el
panorama de adhesiones regionales a la dictadura de Ortega-Murillo.
“La gran noche oscura”
Como en los
años 70, los católicos nicaragüenses y su Iglesia luchan hoy —y siempre— por la
paz y denuncian la represión en el espíritu que el Papa Wojtyla (hoy San Juan
Pablo) dijera en 1979 para la XII Jornada Mundial de la Paz: «No temáis la paz. […] La paz será la última palabra de la
historia» y que luego repitiera el 4 de marzo de 1983 en Managua —voz en
grito ante las consignas oficialistas de grupos progubernamentales de la
llamada Iglesia Popular y los propios militantes del sandinismo que interrumpían
la eucaristía y no le dejaban hablar, cual avance premonitorio de 2018 y ahora—:
«La
primera que quiere la paz es la Iglesia».
La Iglesia
Popular, durante gran parte del primer gobierno de Ortega, agrupó a sectores
identificados con la Teología de la Liberación y muchos de sus líderes
terminaron ocupando posiciones dentro de la estructura de Poder sandinista.
Aunque
pudiera parecer —y el sandinismo y sus apoyos internacionales, intra y
extrarregionales lo hicieron así— un duro desplante del Papa contra Nicaragua y
su crítica situación, a la luz de la dictadura hoy —y del latrocinio de la
Piñata Sandinista y tantas otras corrupciones y vandalismo— puede verse como
dijo Jesús: «Cuidado con los falsos
profetas. Se acercan a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces». (Mateo 7:15).
Ante el
mensaje de la denominada Iglesia Popular y del Frente Sandinista “entre
cristiano y revolución no hay contradicción”, el Papa Juan Pablo II se
distanció de apoyar a uno u otro sector, posición sin embargo crítica que, en
la actualidad y con los matices del momento, ha tomado el Papa Francisco.
Algún día,
mucho más pronto que tarde, el pueblo nicaragüense —cristiano o no, el que
combatió a los Somoza y el que ahora se enfrenta con Ortega-Murillo— volverá a
cantar con Mejía Godoy y Los de Palacagüina, en la
Plaza de Managua y con las ruinas en pie de la antigua Catedral como
parte de la escenografía popular: «Ay,
Nicaragua sos más dulcita / Que la mielita de tamagas / Pero ahora que ya sos
libre, Nicaragüita / ¡Yo te quiero mucho más!».
A pesar de estas afirmaciones y en obligación de verdad, algunas imágenes de violencias “actuales” contra templos que han circulado en Redes Sociales realmente corresponden a sucedidas en Chile durante las violentas protestas en 2019 y 2020 y también en Guyana.
Información consultada
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http://repositorio.uca.edu.ni/3459/1/Compromiso%20cristiano%20para%20una%20Nicaragua%20nueva.pdf
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https://www.oas.org/pt/CIDH/jsForm/?File=/es/cidh/prensa/comunicados/2021/302.asp
https://www.quadratin.com.mx/opinion/nicaragua-y-su-revolucion-cristiana-socialista-y-solidaria/
https://www.redalyc.org/pdf/281/28101205.pdf
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652021000100147
https://www.swissinfo.ch/spa/la-crisis-política-de-nicaragua-desde-2018/47092812
https://www.wikiwand.com/es/Pueblos_indígenas_de_Nicaragua
https://www.youtube.com/watch?v=1OMTUeUQMEs
https://www.youtube.com/watch?v=1QnhZ7kWuLw
https://www.youtube.com/watch?v=1y8taFTSxGA
https://www.youtube.com/watch?v=6lxPRoDPFmw
https://www.youtube.com/watch?v=CSrNmZC5e44
https://www.youtube.com/watch?v=D7vakjaHj70
domingo, 21 de agosto de 2022
viernes, 19 de agosto de 2022
Ay Nicaragua Nicaragüita!
«Ay, Nicaragua, Nicaragüita / La flor más linda de mi querer / Abonada
con la bendita Nicaragüita / Sangre de Diriangen»
El 19 de julio de 1979 la Guardia Nacional somocista terminó
de colapsar y, con su colapso, finalizaron 46 años de dictadura del clan somocista
y triunfó la Revolución Sandinista que, en un primer momento, compartió las
responsabilidades de gobierno con figuras independientes de la oposición —una
de ellas Violeta Chamorro, luego Presidente elegida democráticamente— dentro de
la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional.
Una Revolución que no fue, en su triunfo, roja sino azul y
blanca de Nicaragua, de sectores con amplias posiciones políticas pero unidos contra
la dictadura de los Somoza y que el cantante y compositor Carlos Mejía Godoy
convirtiera en canción con Nicaragua,
Nicaragüita pero que, en progresiva aplicación de un modelo marxista, llevó
a perder Ortega las elecciones de 1990 frente a Violeta Chamorro; en los dos
meses entre la elección (febrero) y la asunción del nuevo gobierno (abril),
parte de la cúpula sandinista cercana a Ortega transfirió mediante leyes la
propiedad de gran cantidad de inmuebles y bienes públicos a sus organizaciones
afines y, mayoritariamente, a ellos mismos, en un proceso de gravísima
corrupción conocido como “la Piñata Sandinista” que,
oficialmente al menos, le costó al Estado nicaragüense unos 1.300 millones de
dólares en conceptos de indemnización.
Dieciséis años después, en diciembre del 2006 Ortega volvió
a ser elegido Presidente de Nicaragua, reeligiéndose en 2011 —vía bloqueo de la
oposición— y 2016, hasta un cuarto mandato en 2021 con todos los candidatos
opositores presos (siete, incluida la hija de Violeta Chamorro) —engrosando la
lista de más de 190 presos políticos, algunos antiguos líderes sandinistas—,
exiliados o inhabilitados, completando Ortega la lección de dictadura
electoralista de sus maestros Somoza.
Los cristianos —la Iglesia católica pero también los
cristianos no católicos— fueron muy importantes en el proceso de la Revolución
Sandinista y, con ayunos y cantos de protesta contra la opresión —como la “Misa
Campesina”—, transformaron los templos en espacios de libertad, acompañados de
los obispos que, después de un largo silencio frente a la dictadura, con
creciente valentía denunciaron la represión desatada por el somocismo y
declararon —en junio de 1979— que la lucha revolucionaria era un derecho
legítimo del pueblo a la insurrección a través del compromiso de la Iglesia con
los pobres.
En 2007, Ortega pidió perdón por “los errores y atropellos
en contra de figuras de la Iglesia en el pasado" para aprovechar el gran
poder de convocatoria que la elevada religiosidad de los nicaragüenses otorgaba
a la Iglesia y fijó una alianza de
convivencia: Así nació el eslogan de una “Revolución Cristiana, Socialista y
Solidaria”, sandinismo supuestamente transfigurado en perdón y reconciliación
social.
Pero el convitio cristiano-socialista —lo de “solidario” era
sólo para intra portas de la rosca
Ortega-Murillo— no duró mucho.
En 2018, el intento de reformar el Seguro Social hizo
estallar protestas en todo el país duramente reprimidas por el Gobierno y los
grupos parapoliciales, mientras Ortega y su esposa Rosario Murillo iniciaban
ataques verbales directos contra la Iglesia comprometida con su pueblo,
acusándola de “terrorismo”, "golpismo", “demonios de sotana” y de
“delitos de lesa espiritualidad” [sic]. Ese año la represión asesinó 355
personas y encarceló muchísimos más (CIDH) y desde abril de 2018 a mayo de 2022
—antes del actual período más represivo— se han registrado al menos 190
agresiones contra la Iglesia católica (ACI Prensa), cumpliéndose el vaticinio en
2011 de monseñor Silvio Báez (hoy en exilio), señalando el rumbo a «un
totalitarismo visible o encubierto».
Hoy,
han sido expulsados de Nicaragua religiosos —incluido el delegado apostólico— y
ONGs mientras otros han sido detenidos o partido al exilio, se han clausurado medios
—religiosos como seglares— y se reprimen actos eclesiales. (Sin embargo,
imágenes “actuales” de violencias contra templos que han circulado en Redes
Sociales realmente corresponden a sucesos en Chile en 2019 y 2020).
Algún día, mucho más pronto que tarde, el
pueblo nicaragüense —el que combatió a los Somoza y ahora a Ortega-Murillo—
volverá a cantar con Mejía Godoy —hoy exiliado del orteguismo—: «Ay, Nicaragua sos más dulcita / Que la
mielita de tamagas / Pero ahora que ya sos libre, Nicaragüita / ¡Yo te quiero mucho
más!».
Información consultada
http://biblio3.url.edu.gt/Publi/Libros/2013/CristianosRevolucionS-O.pdf
http://www.oas.org/es/CIDH/jsForm/?File=/es/cidh/prensa/comunicados/2022/067.asp
https://cdsa.aacademica.org/000-071/166.pdf?view
https://cnnespanol.cnn.com/2022/08/15/tensiones-nicaragua-iglesia-catolica-sandinismo-historia-orix/
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https://es.wikipedia.org/wiki/Palacagüina
https://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_la_Cultura_(Managua)
https://es.wikipedia.org/wiki/Piñata_Sandinista
https://es.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_la_Revolución_(Managua)
https://es.wikipedia.org/wiki/Protestas_en_Nicaragua_de_2018
https://es.wikipedia.org/wiki/Revolución_Sandinista
https://es.wikipedia.org/wiki/Rolando_Josá_Álvarez_Lagos
https://es.wikipedia.org/wiki/Rosario_Murillo
https://es.wikipedia.org/wiki/Silvio_Josá_Báez_Ortega
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Centroamericana
https://es.wikipedia.org/wiki/Violeta_Chamorro
https://maldita.es/malditobulo/20220816/fotos-iglesias-vandalizadas-nicaragua-chile-2019/
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https://quote.org/quote/hes-a-sonofabitch-but-hes-our-sonofabitch-631407
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https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/paises/pais/show/nicaragua/
https://www.france24.com/es/minuto-a-minuto/20211104-la-crisis-política-de-nicaragua-desde-2018
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https://www.oas.org/es/CIDH/jsForm/?File=/es/cidh/prensa/comunicados/2021/284.asp
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https://www.oas.org/pt/CIDH/jsForm/?File=/es/cidh/prensa/comunicados/2021/302.asp
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https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652021000100147
https://www.swissinfo.ch/spa/la-crisis-política-de-nicaragua-desde-2018/47092812
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